ثابت بن أسلم

وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل قلت: ثابت أثبت أو قتادة ؟ قال: ثابت يتثبت في الحديث وكان يقص وقتادة كان يقص وكان أذكر وكان محدثا من الثقات المأمونين صحيح الحديث.

لم يسمع هذا من ابن عمر، بينهما رجل يعني ثابتا

مسند أحمد: (3/ 1295) برقم: (6210)

وقال أحمد بن حميد، قال أحمد: أهل المدينة إذا كان حديث غلط يقولون: ابن المنكدر عن جابر: وأهل البصرة يقولون: ثابت عن أنس يحيلون عليهما. وكان أنس يقول: إن ثابتا لذو نية واجتهاد

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: قلت لأحمد بن حنبل: ثابت البناني أثبت أو قتادة ؟ قال: ثابت ثبت في الحديث من الثقات المأمونين صحيح الحديث، وكان يقص

وقال أبو طالب، عن أحمد: ثابت يتثبت في الحديث، وكان يقص، وقتادة كان يقص، وكان أذكر

ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، ثنا الأثرم، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، أخبرني حميد، قال: كنا نأتي أنسا ومعنا ثابت، فكلما مر بمسجد صلى فيه، فكنا نأتي أنسا، فيقول: أين ثابت ؟ إن ثابتا دويبة أحبها.

ثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة، ثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي، ثنا حماد بن زيد، عن أبيه قال: قال أنس: لكل شيء مفتاح، وإن ثابتا من مفاتيح الخير.

كتب إلي محمد بن الحسن البري، ثنا عمرو بن علي، سمعت يحيى بن سعيد يقول: عجب من أيوب يدع ثابتا البناني، لا يكتب عنه.

وفي " الكامل " لابن عدي، عن القطان: عجب لأيوب يدع ثابتا البناني لا يكتب عنه

وفي " الكامل" للجرجاني: قال يحيى بن سعيد: عجب من أيوب يدع البناني لا يكتب عنه!.

وكان من أعبد أهل البصرة

وقال ابن حبان في " الثقات ": كان من أعبد أهل البصرة

وقال البستي لما ذكره في "الثقات": كان من أعبد أهل البصرة، وصحب أنسا أربعين سنة

ثقة عابد

وذكره ابن شاهين في "الثقات"

وقال ابن عدي: أروى الناس عنه حماد بن سلمة، وأحاديثه مستقيمة إذا روى عنه ثقة، وما وقع في حديثه من النكرة إنما هو من الراوي عنه

وثابت البناني من تابعي أهل البصرة، وزهادهم، ومحدثيهم، وقد كتب عن الأئمة والثقات من الناس، [وأروى] الناس عنه حماد بن سلمة، وما هو إلا ثقة صدوق، وأحاديثه أحاديث صالحة مستقيمة إذا روى عنه ثقة، وله حديث كثير، وهو من ثقات المسلمين، وما وقع في حديثه من النكرة، فليس ذاك [منه] ، إنما هو من الراوي عنه ؛ لأنه قد روى عنه جماعة ضعفاء ومجهولون، وإنما هو في نفسه إذا روى عمن هو فوقه من مشايخه، فهو مستقيم الحديث، ثقة.

وقال أبو أحمد بن عدي: هو من تابعي أهل البصرة، وزهادهم ومحدثيهم، وقد كتب عنه الأئمة الثقات من الناس أروى الناس عنه حماد بن سلمة، وأحاديثه مستقيمة إذا روى عنه ثقة وما وقع في حديثه من النكرة إنما هو من الراوي عنه لأنه قد روى عنه جماعة مجهولون ضعفاء.

وقال ابن عدي: ما هو إلا ثقة صدوق، وأحاديثه صالحة مستقيمة، وهو من ثقات المسلمين، وهو نفسه إذا روى عمن هو فوقه من مشايخه فإنه مستقيم الحديث ثقة

وقال الحافظ البرديجي في كتاب "المراسيل": ثابت صحيح عن أنس من حديث شعبة وحماد بن زيد بن سلمة وسليمان بن المغيرة، فهؤلاء ثقات ما لم يكن الحديث مضطربا أو يختلف في الرواية، وقد حدث حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم بحديث، خالفه قتادة، عن أنس، أوقفه قتادة، ورفعه ثابت، قال: وقال بعض أهل الحديث: إنما يقع الاضطراب إذا اختلف على ثابت في الرواية، فإذا لم يختلف على ثابت لم تكن رواية قتادة مما ينقض رواية ثابت، والحديث رواه حماد عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم (فلما تجلى ربه للجبل) ، قال: بخنصره على الجبل فصاح الجبل (فخر موسى صعقا) ، ثناه محمد بن إسحاق ثنا عفان ثنا حماد به، وأبنا درست بن سهل ثنا أبو عبد الرحمن ثنا ابن سواء عن سعيد عن قتادة عن أنس موقوفا

وقال أبو بكر البرديجي: ثابت عن أنس صحيح من حديث شعبة، والحمادين، وسليمان بن المغيرة، فهؤلاء ثقات ما لم يكن الحديث مضطربا

صح

ثقة كبير القدر

وقال العجلي: ثقة، رجل صالح

وقال أحمد بن عبد الله العجلي: ثقة رجل صالح

وفي " سؤالات " أبي جعفر محمد بن الحسين البغدادي لأحمد بن حنبل: سئل أبو عبد الله عن ثابت وحميد أيهما أثبت في أنس ؟ فقال: قال يحيى القطان: ثابت اختلط، وحميد أثبت في أنس منه

وفي "سؤالات" أبي جعفر محمد بن الحسين البغدادي - وعقل عنه هذا - لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: سئل أبو عبد الله عن ثابت وحميد: أيهما أثبت في أنس ؟ فقال: قال يحيى بن سعيد القطان ثابت اختلط، وحميد أثبت في أنس منه

وفي " المراسيل " لابن أبي حاتم: ثابت عن أبي هريرة قال أبو زرعة: مرسل

قال أبو زرعة: ثابت البناني عن أبي هريرة مرسل

وفي " الكتاب" المزي: روى عن ابن مغفل، وفي كتاب "المراسيل" لابن أبي حاتم عن أبيه: روى الحسين بن واقد عن ثابت عن عبد الله بن مغفل، فلا ندري لقيه أم لا ؟ قال عبد الرحمن: وقال أبو زرعة: هو عن أبي هريرة مرسل.

قال حماد: لم يسمع هذا من ابن عمر بينهما رجل، يعني ثابتا

مسند أحمد: (3/ 1171) برقم: (5461)

وقال أبو حاتم: سمع أنسا وابن عمر

وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل قلت: ثابت أثبت أو قتادة ؟ قال: ثابت يتثبت في الحديث وكان يقص وقتادة كان يقص وكان أذكر وكان محدثا من الثقات المأمونين صحيح الحديث.

وفي "سؤالات" أبي جعفر محمد بن الحسين البغدادي - وعقل عنه هذا - لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: سئل أبو عبد الله عن ثابت وحميد: أيهما أثبت في أنس ؟ فقال: قال يحيى بن سعيد القطان ثابت اختلط، وحميد أثبت في أنس منه

[قال أبو محمد] : سمعت أبي يقول: ثابت البناني ثقة صدوق، وأثبت أصحاب أنس الزهري، ثم قتادة، ثم ثابت البناني