شهر بن حوشب

ولما ذكر الحاكم حديثه شاهدا من رواية حماد بن سلمة عن ثابت عنه عن أسماء مرفوعا: « يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم » ثم قال: لم أذكر في كتابي هذا عن شهر غير هذا الحديث الواحد.

وقال الدارقطني فيما ذكره البرقاني: يخرج حديثه.

وقال الدارقطني: يخرج حديثه

وقال الترمذي، عن البخاري: شهر حسن الحديث، وقوى أمره

وقال الترمذي أيضا، عن البخاري: شهر حسن الحديث، وقوى أمره، وقال: إنما تكلم فيه ابن عون، ثم روى عن هلال بن أبي زينب عنه

ولما ذكره الطبراني في « طبقات الفقهاء » قال: وكان بها - يعني بالشام - ممن نقل عنهم الفقه والعلم: شهر بن حوشب وكان فقيها قارئا عالما غير أنه كان صاحب ديوان فكان ينتقل في البلاد مع البعوث وأصله من الشام.

وقال أبو جعفر الطبري: كان فقيها قارئا عالما

وقال العجلي: شامي، تابعي، ثقة

وقال أحمد بن عبد الله العجلي: شامي، تابعي، ثقة

وقال يعقوب بن سفيان: ثقة وطرق حديثه صالحة رواها الشاميون.

وقال يعقوب بن سفيان: وشهروان قال ابن عون: إن شهرا نزكوه، فهو ثقة

وقال يعقوب بن سفيان: وشهر - وإن قال ابن عون: نزكوه - فهو ثقة

وقال النسائي: ليس بالقوي

روى شبابة عن شعبة: لقيت شهرا فلم أعتد به، وقال النسائي: ليس بالقوي. ووثقه أحمد وابن معين. وقال أبو حاتم: ليس بدون أبي الزبير

وقال النسائي: ليس بالقوي

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: شهر بن حوشب أحب إلي من أبي هارون العبدي، ومن (297 م 3) بشر بن حرب، وليس بدون أبي الزبير، لا يحتج بحديثه

روى شبابة عن شعبة: لقيت شهرا فلم أعتد به، وقال النسائي: ليس بالقوي. ووثقه أحمد وابن معين. وقال أبو حاتم: ليس بدون أبي الزبير

وقال أبو حاتم: شهر أحب إلي من أبي هارون، وبشر بن حرب، ولا يحتج به

وقال أبو حاتم: لم يسمع من بلال، ولا من أبي الدرداء، إنما سمع من أم الدرداء عنه، ولا من عمرو بن عبسة عن أبي طيبة عن عمرو بن عبسة، ولم يلق عبد الله بن سلام، وروايته عن كعب الأحبار مرسلة

وقال أبو حاتم: شهر أحب إلي من أبي هارون وبشر بن حرب وليس بدون أبي الزبير، ولا يحتج به

نا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن شهر بن حوشب فقال: لا بأس به، ولم يلق عمرو بن عبسة

وقول الحاكم في « تاريخ نيسابور »: وثقه ابن معين وأبو زرعة الرازي وشذ عنه سائر المشايخ، فيشبه أن يكون وهما؛ لما أسلفناه من توثيق غير هذين، وأنه إنما تخلف عنه شعبة وقد قال البزار: لم يتخلف عنه أحد

وقال أبو زرعة أيضا: لم يلق عمرو بن عبسة، وقد ذكر في التهذيب بعض هؤلاء ولم ينبه على أنه مرسل

وقال أبو زرعة: لا بأس به، ولم يلق عمرو بن عبسة

وقال أبو زرعة: لا بأس به، ولم يلق عمرو بن عبسة

وقال أبو بكر البزار: لا نعلم أحدا ترك الرواية عنه غير شعبة، ولم يسمع من معاذ بن جبل

وقال البزار في « السنن »: تكلم فيه شعبة ولا يعلم أحدا ترك الرواية عنه وقد حدث شعبة عن رجل عنه ولم يسمع من معاذ بن جبل

وقال أبو حاتم: لم يسمع من بلال، ولا من أبي الدرداء، إنما سمع من أم الدرداء عنه، ولا من عمرو بن عبسة عن أبي طيبة عن عمرو بن عبسة، ولم يلق عبد الله بن سلام، وروايته عن كعب الأحبار مرسلة

وقال أبو زرعة أيضا: لم يلق عمرو بن عبسة، وقد ذكر في التهذيب بعض هؤلاء ولم ينبه على أنه مرسل

وقال أبو بكر البزار: لم يسمع شهر بن حوشب من معاذ بن جبل

نا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن شهر بن حوشب فقال: لا بأس به، ولم يلق عمرو بن عبسة

روى عن تميم الداري، وأبي ذر وسلمان، وذلك مرسل، قاله في: التهذيب. قلت: لم يذكر في التهذيب أن روايته عن هؤلاء مرسلة

وقال أبو حاتم: لم يسمع من بلال، ولا من أبي الدرداء، إنما سمع من أم الدرداء عنه، ولا من عمرو بن عبسة عن أبي طيبة عن عمرو بن عبسة، ولم يلق عبد الله بن سلام، وروايته عن كعب الأحبار مرسلة

وصحح الترمذي والطوسي حديثه عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « اللهم هؤلاء أهل بيتي ».

وقال أبو حاتم: شهر أحب إلي من أبي هارون وبشر بن حرب وليس بدون أبي الزبير، ولا يحتج به

وقال أبو حاتم: شهر أحب إلي من أبي هارون، وبشر بن حرب، ولا يحتج به

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: شهر بن حوشب أحب إلي من أبي هارون العبدي، ومن (297 م 3) بشر بن حرب، وليس بدون أبي الزبير، لا يحتج بحديثه

روى شبابة عن شعبة: لقيت شهرا فلم أعتد به، وقال النسائي: ليس بالقوي. ووثقه أحمد وابن معين. وقال أبو حاتم: ليس بدون أبي الزبير