الحكم بن عطية

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: يكتب حديثه، وليس بمنكر الحديث، وكان أبو داود يذكره بجميل. قلت: يحتج به ؟ قال: لا، ليس هو بالمتين، هو مثل الحكم بن سنان

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عن الحكم بن عطية، فقال: يكتب حديثه وليس بمنكر الحديث. وكان أبو داود يذكره بجميل، قلت: يحتج به ؟ قال: لا، من ألف شيخ يحتج بواحد ليس هو بالمتين، هو مثل الحكم بن سنان

حدثنا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن الحكم بن عطية قال: يكتب حديثه ليس بمنكر الحديث. وكان أبو داود يذكره بجميل. حدثنا أبو الوليد عنه. قلت: يحتج به ؟ قال: لا، من ألف شيخ لا يحتج بواحد، ليس هو بالمتقن، هو مثل الحكم بن سنان

حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يقول: كان أبو الوليد يضعفه

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عن الحكم بن عطية، فقال: يكتب حديثه وليس بمنكر الحديث. وكان أبو داود يذكره بجميل، قلت: يحتج به ؟ قال: لا، من ألف شيخ يحتج بواحد ليس هو بالمتين، هو مثل الحكم بن سنان

حدثنا ابن أبي عصمة، قال: ثنا أحمد بن حميد، قال: سألت أحمد، يعني ابن حنبل، عن الحكم بن عطية، فقال: لا بأس به، قد روى عنه وكيع والطفاوي، وروى عنه عدة، يروي عن محمد بن سيرين، إلا أن أبا داود الطيالسي روى عنه أحاديث منكرة.

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: يكتب حديثه، وليس بمنكر الحديث، وكان أبو داود يذكره بجميل. قلت: يحتج به ؟ قال: لا، ليس هو بالمتين، هو مثل الحكم بن سنان

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن، قال: سمعت أبا طالب، قال: سألت أحمد بن حنبل، عن الحكم بن عطية قال: لا بأس به، روى عنه وكيع، والطفاوي إلا أن أبا داود الطيالسي، روى عنه أحاديث منكرة

قال أحمد: لا بأس به إلا أن أبا داود روى عنه أحاديث منكرة

وقال أحمد: كان عندي صالح الحديث حتى وجدت له حديثا أخطأ فيه

وقال الساجي: صدوق يهم جمع بندار حديثه. قال: وقال الإمام أحمد: كان عندي صالح الحديث، حتى وجدت له حديثا أخطأ فيه.

قال الخلال: أخبرني الميموني أن أبا عبد الله سئل عن الحكم بن عطية فقال: لا أعلم إلا خيرا. فقال له رجل: حدثني فلان عنه عن ثابت عن أنس: كان مهر أم سلمة متاعا قيمته عشرة دراهم. فأقبل أبو عبد الله يتعجب، ثم قال: هؤلاء الشيوخ إنما يلحقون عن ثابت عن أنس إسنادا قد عرفوه أو كلمة يشبهها. قلت: فمن أين أتى القوم لم يكونوا يكتبون ؟ قال: لا، كتاب من أين، إنما كانوا يحفظون، ونسبوا إلى وهم أحدهم، ويسمع الشيء فيتوهم فيه

وقال الميموني: سئل عنه أحمد فقال: لا أعلم إلا خيرا فقال له رجل: حدثني فلان عنه عن ثابت عن أنس قال: كان مهر أم سلمة متاعا قيمته عشرة دراهم. فأقبل أبو عبد الله يتعجب، وقال: هؤلاء الشيوخ لم يكونوا يكتبون إنما كانوا يحفظون، ونسبوا إلى الوهم أحدهم يسمع الشيء فيتوهم فيه

وقال المروذي، عن أحمد: حدث بمناكير كأنه ضعفه

قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: لا بأس به إلا أن أبا داود روى عنه أحاديث منكرة

حدثنا ابن أبي عصمة، قال: ثنا أحمد بن حميد، قال: سألت أحمد، يعني ابن حنبل، عن الحكم بن عطية، فقال: لا بأس به، قد روى عنه وكيع والطفاوي، وروى عنه عدة، يروي عن محمد بن سيرين، إلا أن أبا داود الطيالسي روى عنه أحاديث منكرة.

وفي «كتاب» المروذي عن أحمد: حدث بأحاديث مناكير، كأنه ضعفه

صدوق، له أوهام

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: هو عندي في «الطبقة الرابعة من المحدثين»

وابن شاهين في «الثقات»

قال الشيخ: وللحكم بن عطية غير ما ذكرت أحاديث عن ثابت وغيره، وهو عندي ممن لا بأس به، يكتب حديثه.

وقال البزار: لا بأس به

ولما ذكر الخطيب كلام يحيى: الحكم بن عطية هو أبو عزة الدباغ. قال: وهم يحيى في هذا، وليس في الرواة من اسمه الحكم، واسم أبيه عطية، غير واحد يروي عن الحسن وابن سيرين وثابت، والحكم بن عطية الذي يروي عن الحسن وابن سيرين وليس بهما جميعا بأس