Hadith narrator
علي بن هاشم بن البريد
d. 180 AH
Profile
- Generation (Taqrib al-Tahdhib)
- من صغار الثامنة
- Grade by Ibn Hajar (Taqrib al-Tahdhib)
- صدوق يتشيع
- Grade by al-Dhahabi
- شيعي عالم
- الكنية
- أبو الحسن
- النسب
- البريدي، العائذي مولاهم، الكوفي مولاهم، الخزاز، البزاز، العامري
- علاقات الراوي
- العائذي مولاهم
- المذهب العقدي
- كان غاليا في التشيع
- تاريخ الوفاة
- 180 هـ، أو 181 هـ، أو 189 هـ
- بلد الوفاة
- الكوفة
- بلد الرحلة
- بغداد
What the critics said
أبو زرعة الرازي
نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن علي بن هاشم بن البريد، فقال: صدوق
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 207)وقال أبو زرعة: صدوق
تهذيب الكمال (21/ 163)وقال أبو زرعة: صدوق
تهذيب التهذيب (3/ 197)
أحمد بن حنبل
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: سمعت من علي بن هاشم بن البريد في سنة تسع وسبعين ومائة في أول سنة طلبت الحديث مجلسا ثم عدت إليه المجلس الآخر، وقد مات، وهي السنة التي مات فيها مالك بن أنس
تهذيب الكمال (21/ 163)قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من محل بن خليفة
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 365)قال حنبل، عن أحمد: ليس به بأس
تهذيب التهذيب (3/ 197)قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: سمعت منه سنة تسع وسبعين ومائة - أول سنة طلبت الحديث - مجلسا، ثم عدت إليه المجلس الآخر وقد مات
تهذيب التهذيب (3/ 197)وفي كتاب اللالكائي عن أحمد بن حنبل: ما به بأس يتشيع يكتب حديثه وأخرج له مسلم حديثين
إكمال تهذيب الكمال (9/ 384)وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما أرى به بأسا
تهذيب التهذيب (3/ 197)قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل: ليس به بأس. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: ما أرى به بأسا
تهذيب الكمال (21/ 163)وفي كتاب " الجرح والتعديل " و " سؤالات الحاكم " للدارقطني: هاشم بن البريد ثقة مأمون وابنه علي كذاب، وفي " سؤالات البرقاني " للدارقطني: قال أحمد بن حنبل: هو أول من كتبت عنه
إكمال تهذيب الكمال (9/ 384)قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل: ليس به بأس. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: ما أرى به بأسا
تهذيب الكمال (21/ 163)نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال أبي: علي بن هاشم بن البريد، ما أرى به بأسا
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 207)
أحمد بن صالح المصري
وقال أحمد بن صالح: كوفي ثقة
إكمال تهذيب الكمال (9/ 384)
ابن حبان
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: كان غاليا في التشيع، وروى المناكير عن المشاهير
تهذيب الكمال (21/ 163)وقد ذكره ابن حبان في " الضعفاء " بعدما ذكره في " الثقات "، وقال فيه ما هو منقول في الأصل
تهذيب التهذيب (3/ 197)وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان غاليا في التشيع، وروى المناكير عن المشاهير
تهذيب التهذيب (3/ 197)
ابن حجر
صدوق يتشيع
تقريب التهذيب (1/ 706)
أبو حاتم الرازي
نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن علي بن هاشم بن البريد، فقال: كان يتشيع يكتب حديثه
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 207)وقال أبو حاتم: كان يتشيع، يكتب حديثه
تهذيب الكمال (21/ 163)وقال أبو حاتم: كان يتشيع ويكتب حديثه
تهذيب التهذيب (3/ 197)
ابن عدي
وقال أبو أحمد بن عدي: قد حدث عنه [ق 161 ب] جماعة من الأئمة، وهو إن شاء الله تعالى صدوق لا بأس به
إكمال تهذيب الكمال (9/ 384)وقال ابن عدي: حدث عنه جماعة من الأئمة، ويروي في فضائل علي أشياء لا يرويها غيره، وهو إن شاء الله صدوق لا بأس به
تهذيب التهذيب (3/ 197)وعلي بن هاشم هذا كوفي، وأبوه هاشم بن البريد وقد روي عنهما حديث صالح ولأبيه قليل، وعلي بن هاشم هو من الشيعة المعروفين بالكوفة، ويروي في فضائل علي أشياء لا يرويها غيره بأسانيد مختلفة، وقد حدث عنه جماعة من الأئمة، وهو إن شاء الله صدوق في روايته.
الكامل في الضعفاء (6/ 311)
الذهبى
شيعي عالم
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 461)صح
لسان الميزان (9/ 377)
العجلي
ووثقه العجلي
تهذيب التهذيب (3/ 197)
النسائي
وقال النسائي: ليس به بأس
تهذيب التهذيب (3/ 197)وقال النسائي: ليس به بأس
تهذيب الكمال (21/ 163)