جابر بن يزيد بن الحارث

قال الساجي: ثنا سلمة بن شبيب ثنا الحميدي عن ابن عيينة قال: سمعت رجلا سأل جابر عن قوله تعالى فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي فقال جابر: لم يجيء تأويلها بعد. فقال ابن عيينة: كذب. قلت: وما أراد بهذا ؟ قال الرافضة يقولون: إن عليا لا يخرج مع من يخرج من ولده حتى ينادي مناد من السماء: اخرجوا مع فلان. فيقول جابر: هذا تأويل هذا، ألا ترى أنه كان يؤمن بالرجعة ؟

وقال الساجي في " الضعفاء ": كذبه ابن عيينة

ولما ذكره الساجي في "جملة الضعفاء" قال: كذبه ابن عيينة

حدثنا الحسين بن محمد بن الضحاك، ويحيى بن زكريا بن حيويه، ومحمد بن يحيى بن آدم، وإسماعيل بن وردان كلهم بمصر قالوا: ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال: سمعت الشافعي يقول: سمعت ابن عيينة يقول: سمعت من جابر الجعفي كلاما بادرت، خفت أن يقع علينا السقف.

وقال الشافعي: سمعت سفيان بن عيينة يقول: سمعت من جابر الجعفي كلاما، فبادرت خفت أن يقع علينا السقف

ثنا أسامة بن أحمد التجيبي، حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أخبرنا الشافعي، أخبرني [سفيان] بن عيينة قال: كنا فوق منزل جابر الجعفي فتكلم بشيء، فنزلت أنا قد خفت أن يقع علي السقف.

أرنا الساجي، ثنا محمد بن خالد، ثنا المقدمي، عن الشافعي قال: قال لي ابن عيينة: حدثني جابر الجعفي عن عبد الله بن نجي، وكان جابر يؤمن بالرجعة.

أرنا الحسين بن عبد الله القطان، ثنا إسحاق بن موسى، سمعت سفيان بن عيينة يقول: كان جابر الجعفي يؤمن بالرجعة. أرنا الحسين، ثنا إسحاق، سمعت أبا جميلة يقول: قلت: فجابر كيف يسلم على المهدي ؟ قال: إن قلت لك كفرت.

وقال الحميدي أيضا: سمعت رجلا يسأل سفيان: أرأيت يا أبا محمد الذين عابوا على جابر الجعفي قوله: حدثني وصي الأوصياء. فقال سفيان: هذا أهونه

قال سفيان: كان يؤمن بالرجعة

وقال ابن عيينة: سمعت جابرا يقول: دعا رسول الله عليا، فعلمه ما يعلم، ثم دعا علي الحسن فعلمه ما يعلم، ثم دعا الحسن الحسين فعلمه ما يعلم، ثم دعا ولده فعلمه ما يعلم، حتى بلغ جعفر بن محمد. قال: فتركته لذلك ولم أسمع منه. وفي لفظ: انتقل العلم الذي كان في النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي، ثم انتقل من علي إلى الحسين، ثم لم يزل حتى بلغ جعفر بن محمد. وفي لفظ: سمعت من جابر كلاما، بادرت خفت أن يقع علينا السقف

وقال الميموني: قلت لخلف قعد أحد عن جابر ؟ فقال: لا أعلمه كان ابن عيينة من أشدهم قولا فيه وقد حدث عنه، وإنما كانت عنده ثلاثة أحاديث. قلت: صح عنه شيء أنه يؤمن بالرجعة ؟ قال: لا، ولكنه من شيعة علي، وشعبة والثوري والناس يحدثون عنه، إلا أن هؤلاء ليس ممن يحدث عنه بتلك الأشياء التي يجمع فيها قاسما وسالما وجماعة، هكذا سبعة، ثمانية بلى، أيش يحدث عنه بهذه الأشياء ؟

وقال أبو داود الطيالسي: سمعت وكيعا يقول: ما رأيت أحدا أورع في الحديث من جابر ولا منصور. أخبرني روح بن الفرج فيما كتب إلي قال: سمعت أحمد بن صالح ذكر جابرا فقال: إن حديثه ليعجبني، ما أعلم ترك الكتابة عنه إلا جرير وحده، وكلهم أكثر من حديثه: شعبة وسفيان إماما هذا الأمر، وكان ابن عيينة كتب عنه وسمع منه كلاما فترك الكتابة عنه، ثم رجع بعد ذلك فكتب

ثنا أحمد بن محمد بن زنجويه، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم، ثنا شهاب بن عباد قال: سمعت أبا الأحوص يقول: كنت إذا مررت بجابر الجعفي سألت ربي العافية، وذكر شهاب سمعت ابن عيينة يقول: تركت جابرا الجعفي وما سمعت منه، قال: " دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا يعلمه ما يعلمه، ثم دعا علي الحسن فعلمه ما يعلم، ثم دعا الحسن الحسين فعلمه ما يعلم، حتى بلغ جعفر بن محمد "، قال: فتركته لذلك ولم أسمع منه.

وذكره البرقي في "باب: من نسب إلى الضعف"، وقال: كان رافضيا، وقال: قال لي سعيد بن منصور: قال لي ابن عيينة: سمعت من جابر ستين حديثا وما أستحل أن أروي عنه شيئا، يقول: حدثني وصي الأوصياء

ثنا الساجي، وأحمد بن محمد بن عمر قالا: ثنا سلمة بن شبيب، ثنا الحميدي، عن ابن عيينة قال: سمعت رجلا سأل جابر الجعفي، عن قوله: فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي قال جابر: لم يجئ تأويلها، فقال ابن عيينة: كذب، قلت: وما أراد بهذا ؟ قال: الرافضة تقول: إن عليا في السماء لا يخرج مع من خرج من ولده، حتى ينادي مناد من السماء اخرجوا مع فلان، يقول جابر: هذا تأويل هذا ؛ لأنه كان يؤمن بالرجعة، زاد ابن عمر وكذب جابر " كانوا إخوة يوسف ".

حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: نا الطنافسي قال: سمعت وكيعا يقول: مهما شككتم في شيء، فلا تشكوا أن جابر بن يزيد أبا محمد الجعفي ثقة، حدثنا عنه مسعر، وسفيان وشعبة، وحسن بن صالح.

وقال علي بن محمد الطنافسي، عن وكيع: مهما شككتم في شيء فلا تشكوا في أن جابرا ثقة.

كتب إلي محمد بن أيوب، أخبرني محمد بن إبراهيم، قال: سمعت وكيعا يقول: من يقول في جابر الجعفي بعدما أخذ عنه سفيان وشعبة ؟!

وقال وكيع: مهما شككتم في شيء فلا تشكوا في أن جابرا ثقة حدثنا عنه مسعر وسفيان، وشعبة، وحسن بن صالح

وقال أبو داود الطيالسي: سمعت وكيعا يقول: ما رأيت أحدا أورع في الحديث من جابر ولا منصور. أخبرني روح بن الفرج فيما كتب إلي قال: سمعت أحمد بن صالح ذكر جابرا فقال: إن حديثه ليعجبني، ما أعلم ترك الكتابة عنه إلا جرير وحده، وكلهم أكثر من حديثه: شعبة وسفيان إماما هذا الأمر، وكان ابن عيينة كتب عنه وسمع منه كلاما فترك الكتابة عنه، ثم رجع بعد ذلك فكتب

أرنا عبد الله بن العباس، حدثني محمد بن عمرو بن العباس الباهلي، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، حدثني محمود بن غيلان قالا: ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي سمعت سفيان يقول: ما رأيت أورع في الحديث من جابر الجعفي.

وقال ابن مهدي، عن سفيان: ما رأيت أورع في الحديث منه

حدثنا عبد الرحمن، حدثني أبي، نا أبو غسان التستري قال: سمعت أبا داود قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: سمعت سفيان الثوري يقول: كان جابر ورعا في الحديث، ما رأيت أورع في الحديث من جابر

وقال عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان: كان جابر ورعا في الحديث ما رأيت أورع في الحديث منه

ووصفه الثوري والعجلي وابن سعد بالتدليس

وقال ابن عبد الحكم: سمعت الشافعي يقول: قال سفيان الثوري لشعبة: لئن تكلمت في جابر الجعفي لأتكلمن فيك

أرنا الحسين بن محمد بن الضحاك، ويحيى بن زكريا بن حيويه، وإسماعيل بن وردان قالوا: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، سمعت الشافعي يقول: قال سفيان الثوري لشعبة: فإن تكلمت في جابر الجعفي لأتكلمن فيك.

وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: سمعت الشافعي يقول: قال سفيان الثوري لشعبة: لئن تكلمت في جابر الجعفي لأتكلمن فيك.

قال أبو نعيم، عن الثوري: إذا قال جابر: حدثنا وأخبرنا فذاك

فكان ما روينا من هذا الحديث إنما يرجع إلى جابر بن يزيد الجعفي مطلقا لا يذكر سماع له إياه، عن عامر الشعبي، وما لم يكن من حديث جابر مذكورا فيه سماعه إياه ممن يحدث به عنه، وما يدل على ذلك فليس بالقوي عند من يميل إليه، فكيف عند من ينحرف عنه، وذلك أني سمعت فهد بن سليمان يقول: سمعت أبا نعيم يقول: قال سفيان: كل ما قال لك فيه جابر: سمعت أو حدثني أو أخبرني فاشدد به يديك، وما كان سوى ذلك ففيه ما فيه.

شرح مشكل الآثار: (4/ 128) برقم: (1485)

قال أبو نعيم، عن سفيان الثوري: إذا قال جابر: حدثنا وأخبرنا، فذاك

ثنا علي بن الحسن بن خلف بن قديد المصري، ثنا عبيد الله بن يزيد بن العوام قال: سمعت إسحاق بن مطهر يقول: سمعت الحميدي يقول: سمعت سفيان الثوري يقول: سمعت جابر الجعفي يقول: انتقل العلم الذي كان في النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي، ثم انتقل من علي إلى الحسن بن علي، ثم لم يزل حتى بلغ جعفر بن محمد، قال: وقد رأيت جعفر بن محمد

ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، ثنا محمود بن غيلان، ثنا داود عن وكيع، قال سفيان الثوري: ما رأيت أحد أورع في الحديث من جابر الجعفي، ولا منصور.

وقال أبو داود الطيالسي: سمعت وكيعا يقول: ما رأيت أحدا أورع في الحديث من جابر ولا منصور. أخبرني روح بن الفرج فيما كتب إلي قال: سمعت أحمد بن صالح ذكر جابرا فقال: إن حديثه ليعجبني، ما أعلم ترك الكتابة عنه إلا جرير وحده، وكلهم أكثر من حديثه: شعبة وسفيان إماما هذا الأمر، وكان ابن عيينة كتب عنه وسمع منه كلاما فترك الكتابة عنه، ثم رجع بعد ذلك فكتب

وقال معلى بن منصور الرازي، قال لي أبو معاوية: كان سفيان وشعبة ينهياني عن جابر الجعفي وكنت أدخل عليه، فأقول: من كان عندك ؟ فيقول: شعبة وسفيان.

وقال الميموني: قلت لخلف قعد أحد عن جابر ؟ فقال: لا أعلمه كان ابن عيينة من أشدهم قولا فيه وقد حدث عنه، وإنما كانت عنده ثلاثة أحاديث. قلت: صح عنه شيء أنه يؤمن بالرجعة ؟ قال: لا، ولكنه من شيعة علي، وشعبة والثوري والناس يحدثون عنه، إلا أن هؤلاء ليس ممن يحدث عنه بتلك الأشياء التي يجمع فيها قاسما وسالما وجماعة، هكذا سبعة، ثمانية بلى، أيش يحدث عنه بهذه الأشياء ؟

وفي " كتاب" ابن الجوزي: كذبه أيوب بن أبي تميمة السختياني ووثقه الثوري

وفي "كتاب" المنتجالي: سئل شريك عنه فقال ما له العدل الرضي ؟ ما له العدل الرضي ؟ ومد بها صوته

وقال أبو العرب الصقلي في " الضعفاء ": سئل شريك عن جابر فقال: ما له العدل الرضا، ومد بها صوته. وقال أبو العرب: خالف شريك الناس في جابر

ثنا محمد بن جعفر الإمام، ثنا مؤمل بن إهاب، قال: سمعت أبا داود يقول: سمعت شعبة يقول: أيش جاءهم جابر به ؟ جاءهم بالشعبي لولا السفر لجئناهم بالشعبي.

ثنا عبد الله بن محمد البغوي، حدثني محمود بن غيلان، حدثنا أبو داود، قال شعبة: لا تنظرون إلى هؤلاء المجانين الذين يقعون في جابر هل جاءكم من أحد لم يلقه ؟.

وقال شعبة: ألا ينظرون إلى هؤلاء المتجانين الذين يقعون في جابر هل جاء لكم بأحد لم يلقه ؟ وفي موضع آخر: إيش جاءهم جابر به، جاءهم بالشعبي، لولا الشعر لجئناهم بالشعبي

وقال شعبة: ذاكرت الحجاج بأمر جابر، فقال: إن كان لظاهرا

من أكبر علماء الشيعة وثقه شعبة فشذ، وتركه الحفاظ، قال أبو داود: ليس في كتابي له شيء سوى حديث السهو

وقال نعيم بن حماد، عن وكيع: قيل لشعبة: لم طرحت فلانا وفلانا، ورويت عن جابر، قال: لأنه جاء بأحاديث لم يصبر عنها.

ثنا علي بن أحمد المصري، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، ثنا نعيم، ثنا وكيع، عن شعبة قال: قيل له: لم طرحت فلانا وفلانا، ورويت عن جابر ؟ قال: لأنه جاء بأحاديث لم يصبر عنها.

ثنا محمد بن خلف بن المرزبان، ثنا الرمادي، ثنا نعيم بن حماد قال: سمعت وكيعا يقول قيل لشعبة: تركت رجالا كثيرا ورويت عن جابر الجعفي، قال: روى أشياء لم أصبر عنها.

وقال وكيع: قيل لشعبة: لم طرحت فلانا وفلانا ورويت عن جابر ؟ قال: لأنه جاء بأحاديث لم نصبر عنها

ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم، ثنا الصغاني، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا شعبة، عن جابر، قال: سمعت مجاهدا يقول: إن الله عز وجل لا يحب الفرحين الأشرين البطرين المرحين، فقال له رجل: يا أبا بسطام، جابر ؟ فقال: جابر كان جابر إذا قال: ثنا وسمعت فهو من أوثق الناس.

وقال يحيى بن أبي بكير، عن شعبة: كان جابر إذا قال حدثنا وسمعت، فهو من أوثق الناس

وقال يحيى بن أبي بكير، عن شعبة: كان جابر إذا قال: حدثنا وسمعت فهو من أوثق الناس

حدثنا عبد الرحمن، حدثني أبي، نا إبراهيم بن مهدي قال: سمعت إسماعيل ابن علية قال: سمعت شعبة يقول: جابر الجعفي صدوق في الحديث

وقال إسماعيل ابن علية، عن شعبة: جابر صدوق في الحديث

ثنا ابن قتيبة، ثنا محمد بن عامر قال: سمعت إبراهيم بن مهدي يقول. وثنا أحمد بن علي قال: ثنا عبد الله بن الدورقي، ثنا إبراهيم بن مهدي، قال: سمعت ابن علية يقول: سمعت شعبة يقول: أما جابر ومحمد بن إسحاق فصدوقان.

وقال ابن علية، عن شعبة: جابر صدوق في الحديث

أرنا الحسن بن سفيان النسوي، ثنا حجاج الشاعر، قال: حدثنا شريح بن يونس، ثنا عباس الأحول، ثنا ابن علية، عن شعبة أن جابرا لم يكن يكذب.

ثنا ابن حماد قال: حدثني عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، حدثني إبراهيم بن مهدي، عن ابن علية، قال: قال لي شعبة: أما جابر الجعفي ومحمد بن إسحاق صدوقان في الحديث.

وفي كتاب "الضعفاء" لأبي القاسم البلخي عن شعبة: ما رأيت أحدا أصدق من جابر إذا قال سمعت، وكان لا يكذب. قال أبو القاسم وهو عندي ليس بشيء

وقال معلى بن منصور الرازي، قال لي أبو معاوية: كان سفيان وشعبة ينهياني عن جابر الجعفي وكنت أدخل عليه، فأقول: من كان عندك ؟ فيقول: شعبة وسفيان.

وقال الميموني: قلت لخلف قعد أحد عن جابر ؟ فقال: لا أعلمه كان ابن عيينة من أشدهم قولا فيه وقد حدث عنه، وإنما كانت عنده ثلاثة أحاديث. قلت: صح عنه شيء أنه يؤمن بالرجعة ؟ قال: لا، ولكنه من شيعة علي، وشعبة والثوري والناس يحدثون عنه، إلا أن هؤلاء ليس ممن يحدث عنه بتلك الأشياء التي يجمع فيها قاسما وسالما وجماعة، هكذا سبعة، ثمانية بلى، أيش يحدث عنه بهذه الأشياء ؟

وقال أبو داود الطيالسي: سمعت وكيعا يقول: ما رأيت أحدا أورع في الحديث من جابر ولا منصور. أخبرني روح بن الفرج فيما كتب إلي قال: سمعت أحمد بن صالح ذكر جابرا فقال: إن حديثه ليعجبني، ما أعلم ترك الكتابة عنه إلا جرير وحده، وكلهم أكثر من حديثه: شعبة وسفيان إماما هذا الأمر، وكان ابن عيينة كتب عنه وسمع منه كلاما فترك الكتابة عنه، ثم رجع بعد ذلك فكتب

وقال أبو داود الطيالسي: سمعت وكيعا يقول: ما رأيت أحدا أورع في الحديث من جابر ولا منصور. أخبرني روح بن الفرج فيما كتب إلي قال: سمعت أحمد بن صالح ذكر جابرا فقال: إن حديثه ليعجبني، ما أعلم ترك الكتابة عنه إلا جرير وحده، وكلهم أكثر من حديثه: شعبة وسفيان إماما هذا الأمر، وكان ابن عيينة كتب عنه وسمع منه كلاما فترك الكتابة عنه، ثم رجع بعد ذلك فكتب

وذكر أبو زرعة النصري في "تاريخه الكبير": سمعت أبا نعيم يقول لأبي بكر بن أبي شيبة: لم يختلف على جابر إلا في حديثين من حديثه

وقال جرير بن عبد الحميد، عن ثعلبة: أردت جابرا الجعفي، فقال لي ليث بن أبي سليم: لا تأته فإنه كذاب. قال جرير: لا أستحل أن أروي عنه كان يؤمن بالرجعة

وقال جرير: كان يرمى بالشعبدة

وقال أبو داود الطيالسي: سمعت وكيعا يقول: ما رأيت أحدا أورع في الحديث من جابر ولا منصور. أخبرني روح بن الفرج فيما كتب إلي قال: سمعت أحمد بن صالح ذكر جابرا فقال: إن حديثه ليعجبني، ما أعلم ترك الكتابة عنه إلا جرير وحده، وكلهم أكثر من حديثه: شعبة وسفيان إماما هذا الأمر، وكان ابن عيينة كتب عنه وسمع منه كلاما فترك الكتابة عنه، ثم رجع بعد ذلك فكتب

كتب إلي ابن أيوب، ثنا أبو غسان، قال: سمعت جريرا يقول: لقيت جابر الجعفي فلم أكتب عنه ؛ لأنه كان يؤمن بالرجعة.

وقال يحيى بن أبي بكير أيضا، عن زهير بن معاوية: كان إذا قال سمعت أو سألت، فهو من أصدق الناس

ثنا عبد الله بن محمد البغوي، ثنا محمود بن غيلان، ثنا أبو نعيم قال: قال زهير: إذا قال جابر سألت وسمعت فلا عليك أن تسمع من غيره

وقال أبو نعيم: قال زهير: إذا قال جابر سألت وسمعت، فلا عليك ألا تسمع من غيره

وقال ابن أبي بكير أيضا، عن زهير بن معاوية: كان إذا قال: سمعت أو سألت فهو من أصدق الناس

حدثنا عبد الرحمن، نا عبد الملك بن أبي عبد الرحمن، نا عبد الرحمن - يعني: ابن الحكم بن بشير -، نا يحيى بن أبي كثير قال: كنا عند زهير - [يعني] : ابن معاوية - فذكروا جابرا الجعفي فقال زهير: كان جابر إذا قال: سمعت أو سألت، فهو من أصدق الناس

وقال العقيلي: كذبه سعيد بن جبير، وقال زائدة: كان يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

وقال العقيلي في " الضعفاء ": كذبه سعيد بن جبير

وقال أبو بدر: كان جابر يهيج به مرة في السنة مرة فيهذي ويخلط في الكلام، فلعل ما حكي عنه كان في ذلك الوقت

وخرج أبو عبيد في " فضائل القرآن " حديث الأشجعي عن مسعر: حدثنا جابر قبل أن يقع فيما وقع فيه قال الأشجعي: ما كان من تغير عقله

وقال العجلي: كان ضعيفا يغلو في التشيع، وكان يدلس

وقال ابن سعد: كان يدلس، وكان ضعيفا جدا في رأيه وروايته

وقال أبو الحسن الكوفي: كان ضعيفا يغلو في التشيع وكان يدلس في الحديث

ووصفه الثوري والعجلي وابن سعد بالتدليس

وذكر المزي روايته عن أبي الزبير الرواية المشعرة عنده بالاتصال، وأبى ذلك البخاري، فقال في كتاب "القراءة خلف الإمام": لا يدري أسمع جابر من أبي الزبير أم لا

وزعم أبو إسحاق الصريفيني أن ابن حبان خرج حديثه في "صحيحه"

ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم، ثنا الصغاني، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا شعبة، عن جابر، قال: سمعت مجاهدا يقول: إن الله عز وجل لا يحب الفرحين الأشرين البطرين المرحين، فقال له رجل: يا أبا بسطام، جابر ؟ فقال: جابر كان جابر إذا قال: ثنا وسمعت فهو من أوثق الناس.