Hadith narrator
باذام أبي صالح مولى أم هانئ
باذام، ويقال: باذان
d. 111 AH
Profile
- Generation (Taqrib al-Tahdhib)
- الثالثة
- Grade by Ibn Hajar (Taqrib al-Tahdhib)
- ضعيف مدلس
- Grade by al-Dhahabi
- قال أبو حاتم وغيره: لا يحتج به، عامة ما عنده تفسير
- الكنية
- أبو صالح
- النسب
- الكوفي، الجمحي مولاهم
- علاقات الراوي
- صاحب الكلبي، مولى أم هانىء بنت أبى طالب
- تاريخ الوفاة
- 111 هـ: 120 هـ
What the critics said
أبو القاسم البلخي
وكان الشعبي يقول له: يا عدو نفسه تفسر القرآن وأنت لا تحسن تقرأه لفظ يقرأ بغيرها. وبنحوه ذكره أبو القاسم البلخي وأبو عمر الصيرفي في كتاب « مقامات التنزيل » تأليفه.
إكمال تهذيب الكمال (2/ 345)
أبو عمر الصيرفي
وكان الشعبي يقول له: يا عدو نفسه تفسر القرآن وأنت لا تحسن تقرأه لفظ يقرأ بغيرها. وبنحوه ذكره أبو القاسم البلخي وأبو عمر الصيرفي في كتاب « مقامات التنزيل » تأليفه.
إكمال تهذيب الكمال (2/ 345)
الشعبي
وقال زكريا بن أبي زائدة: كان الشعبي يمر بأبي صالح فيأخذ بأذنه فيهزها، ويقول، ويلك تفسر القرآن، وأنت لا تحفظ القرآن
تهذيب التهذيب (1/ 211)ثنا عبد الملك، عن عباس، عن يحيى، عن ابن إدريس، سمعت زكريا بن أبي زائدة، يقول: كنت أرى الشعبي يمر بأبي صالح صاحب التفسير، فيأخذ بأذنه، فيقول: ويحك تفسر القرآن وأنت [لا] تحسن تقرأ ؟.
الكامل في الضعفاء (2/ 255)وقال الساجي: كان الشعبي يمر به فيأخذ [بإذنه فيهزها] ويقول: ويلك تفسر القرآن وأنت لا تحفظه
إكمال تهذيب الكمال (2/ 345)وكان الشعبي يقول له: يا عدو نفسه تفسر القرآن وأنت لا تحسن تقرأه لفظ يقرأ بغيرها. وبنحوه ذكره أبو القاسم البلخي وأبو عمر الصيرفي في كتاب « مقامات التنزيل » تأليفه.
إكمال تهذيب الكمال (2/ 345)
ذكوان السمان
وفي « الكامل » لابن عدي: عن الكلبي قال لي أبو صالح: انظر كل شيء رويته عني عن ابن عباس فلا ترده
إكمال تهذيب الكمال (2/ 345)
سفيان بن عيينة
وذكر عن ابن عيينة: سمعت الكلبي قال: قال أبو صالح ليس بمكة رجل إلا قد علمته وأباه الكتاب، قال سفيان: فلم نجد أحدا من المكيين عرفه ولا رآه
إكمال تهذيب الكمال (2/ 345)
شعبة بن الحجاج
حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن حنبل، نا علي - يعني: ابن المديني - قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: لم أر أحدا من أصحابنا ترك أبا صالح مولى أم هانئ، وما سمعت أحدا من الناس يقول فيه شيئا، ولم يتركه شعبة، ولا زائدة، ولا عبد الله بن عثمان
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 431)قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد القطان: لم أر أحدا من أصحابنا ترك أبا صالح مولى أم هانئ وما سمعت أحدا من الناس يقول فيه شيئا ولم يتركه شعبة ولا زائدة ولا عبد الله بن عثمان.
تهذيب الكمال (4/ 6)ثنا ابن حماد، حدثني صالح، ثنا علي قال: سمعت يحيى يقول: لم أر أحدا من أصحابنا ترك أبا صالح مولى أم هانئ، وما سمعنا أحدا من الناس يقول فيه شيئا، لم يتركه شعبة ولا زائدة ولا عبد الله بن عثمان
الكامل في الضعفاء (2/ 255)
عبد الله بن عثمان
قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد القطان: لم أر أحدا من أصحابنا ترك أبا صالح مولى أم هانئ وما سمعت أحدا من الناس يقول فيه شيئا ولم يتركه شعبة ولا زائدة ولا عبد الله بن عثمان.
تهذيب الكمال (4/ 6)حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن حنبل، نا علي - يعني: ابن المديني - قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: لم أر أحدا من أصحابنا ترك أبا صالح مولى أم هانئ، وما سمعت أحدا من الناس يقول فيه شيئا، ولم يتركه شعبة، ولا زائدة، ولا عبد الله بن عثمان
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 431)ثنا ابن حماد، حدثني صالح، ثنا علي قال: سمعت يحيى يقول: لم أر أحدا من أصحابنا ترك أبا صالح مولى أم هانئ، وما سمعنا أحدا من الناس يقول فيه شيئا، لم يتركه شعبة ولا زائدة ولا عبد الله بن عثمان
الكامل في الضعفاء (2/ 255)
يحيى القطان
وقال ابن المديني عن القطان: لم أر أحدا من أصحابنا تركه، وما سمعت أحدا من الناس يقول فيه شيئا
تهذيب التهذيب (1/ 211)ثنا ابن حماد، حدثني صالح، ثنا علي قال: سمعت يحيى يقول: لم أر أحدا من أصحابنا ترك أبا صالح مولى أم هانئ، وما سمعنا أحدا من الناس يقول فيه شيئا، لم يتركه شعبة ولا زائدة ولا عبد الله بن عثمان
الكامل في الضعفاء (2/ 255)قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد القطان: لم أر أحدا من أصحابنا ترك أبا صالح مولى أم هانئ وما سمعت أحدا من الناس يقول فيه شيئا ولم يتركه شعبة ولا زائدة ولا عبد الله بن عثمان.
تهذيب الكمال (4/ 6)حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن حنبل، نا علي - يعني: ابن المديني - قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: لم أر أحدا من أصحابنا ترك أبا صالح مولى أم هانئ، وما سمعت أحدا من الناس يقول فيه شيئا، ولم يتركه شعبة، ولا زائدة، ولا عبد الله بن عثمان
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 431)ثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه، قال: في كتاب لعبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن السدي، عن أبي صالح، فلم يحدثنا عنه، ترك حديثه، وكان يحيى القطان يحدث عنه - يعني – [عن] باذام، أبو صالح وكان ابن مهدي لا يحدث، عن إسماعيل، عن أبي صالح، وكان يحيى يحدث عنه.
الكامل في الضعفاء (2/ 255)وقال أبو حاتم البستي في كتاب « المجروحين »: يحدث عن ابن عباس ولم يسمع منه، تركه ابن سعيد القطان
إكمال تهذيب الكمال (2/ 345)
يحيى بن معين
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: ليس به بأس، وإذا روى عنه الكلبي فليس بشيء.
تهذيب الكمال (4/ 6)حدثنا عبد الرحمن، أنا [أبو بكر] بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو صالح مولى أم هانئ ليس به بأس، فإذا روى عنه الكلبي فليس بشيء، وإذا روى عنه غير الكلبي فليس به بأس ؛ لأن الكلبي يحدث به مرة من رأيه، ومرة عن أبي صالح، [ومرة عن أبي صالح] عن ابن عباس
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 431)وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس به بأس، وإذا روى عنه الكلبي فليس بشيء
تهذيب التهذيب (1/ 211)وقال ابن معين: أبو صالح صاحب الكلبي: ماهان، وأبو صالح صاحب ابن أبي خالد: باذام
إكمال تهذيب الكمال (2/ 345)ثنا علان الصيقل، ثنا ابن أبي مريم، سمعت يحيى بن معين يقول: أبو صالح صاحب الكلبي ماهان، وأبو صالح صاحب أبي خالد باذام
الكامل في الضعفاء (2/ 255)
زائدة بن قدامة
حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن حنبل، نا علي - يعني: ابن المديني - قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: لم أر أحدا من أصحابنا ترك أبا صالح مولى أم هانئ، وما سمعت أحدا من الناس يقول فيه شيئا، ولم يتركه شعبة، ولا زائدة، ولا عبد الله بن عثمان
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 431)ثنا ابن حماد، حدثني صالح، ثنا علي قال: سمعت يحيى يقول: لم أر أحدا من أصحابنا ترك أبا صالح مولى أم هانئ، وما سمعنا أحدا من الناس يقول فيه شيئا، لم يتركه شعبة ولا زائدة ولا عبد الله بن عثمان
الكامل في الضعفاء (2/ 255)قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد القطان: لم أر أحدا من أصحابنا ترك أبا صالح مولى أم هانئ وما سمعت أحدا من الناس يقول فيه شيئا ولم يتركه شعبة ولا زائدة ولا عبد الله بن عثمان.
تهذيب الكمال (4/ 6)
Notes on his narration
الإرسال
وقال ابن حبان: يحدث عن ابن عباس، ولم يسمع منه
تهذيب التهذيب (1/ 211)وقال أبو حاتم البستي في كتاب « المجروحين »: يحدث عن ابن عباس ولم يسمع منه، تركه ابن سعيد القطان
إكمال تهذيب الكمال (2/ 345)قال ابن حبان: لم يسمع من ابن عباس.
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 41)
التدليس
ضعيف مدلس
تقريب التهذيب (1/ 163)
الاختلاف في سماع الراوي
وزعم المزي أنه روى عن ابن عباس الرواية المشعرة عنده بالاتصال، وقد زعم ابن عدي أنه لم يسمع منه ولم يره. وكذا ابن حبان كما سيأتي
إكمال تهذيب الكمال (2/ 345)
التضعيف الاستثنائي
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: ليس به بأس، وإذا روى عنه الكلبي فليس بشيء.
تهذيب الكمال (4/ 6)وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس به بأس، وإذا روى عنه الكلبي فليس بشيء
تهذيب التهذيب (1/ 211)