محمد بن السائب الكلبي

وقال علي بن الجنيد، والحاكم أبو أحمد، والدارقطني: متروك

وقال أبو حاتم: الناس مجمعون على ترك حديثه هو ذاهب الحديث لا يشتغل به

وقال أبو حاتم: الناس مجمعون على ترك حديثه لا يشتغل به هو ذاهب الحديث

وقال زيد بن الحباب: سمعت الثوري يقول: عجبا لمن يروي عن الكلبي. قال ابن أبي حاتم: فقلت لأبي: إن الثوري روى عنه، فقال: كان لا يقصد الرواية عنه، ويحكي حكايته تعجبا، فيعلقه من حضره ويجعلونه رواية.

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن محمد بن السائب الكلبي فقال: الناس مجتمعون على ترك حديثه لا يشتغل به هو ذاهب الحديث

وقال ابن حبان: وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه، روى عن أبي صالح التفسير، وأبو صالح لم يسمع من ابن عباس لا يحل الاحتجاج به

متهم بالكذب ورمي بالرفض

وقال ابن عدي: له غير ما ذكرت أحاديث صالحة، وخاصة عن أبي صالح، وهو معروف بالتفسير، وليس لأحد أطول من تفسيره، وحدث عنه ثقات من الناس، ورضوه في التفسير، وأما في الحديث ففيه مناكير، ولشهرته فيما بين الضعفاء يكتب حديثه

وقال أبو أحمد بن عدي: وللكلبي غير ما ذكرت من الحديث أحاديث صالحة، وخاصة عن أبي صالح، وهو معروف بالتفسير، وليس لأحد تفسير أطول منه ولا أشبع منه، وبعده مقاتل بن سليمان، إلا أن الكلبي يفضل على مقاتل لما قيل في مقاتل من المذاهب الرديئة، وحدث عن الكلبي الثوري وشعبة، فإن كانا حدثا عنه بالشيء اليسير غير المسند، وحدث عنه ابن عيينة وحماد بن سلمة، وهشيم، وغيرهم من ثقات الناس، ورضوه في "التفسير"، وأما الحديث خاصة إذا روى عن أبي صالح، عن ابن عباس ففيه مناكير، ولشهرته فيما بين الضعفاء يكتب حديثه

قال الشيخ: وللكلبي غير ما ذكرت من الحديث أحاديث صالحة، وخاصة عن أبي صالح، وهو رجل معروف بالتفسير، وليس لأحد تفسير أطول ولا أشبع منه، وبعده مقاتل بن سليمان، إلا أن الكلبي يفضل على مقاتل لما قيل في مقاتل من المذاهب الرديئة. وحدث عن الكلبي الثوري وشعبة، وإن كانا حدثا عنه بالشيء اليسير غير المسند، وحدث عن الكلبي: ابن عيينة، وحماد بن سلمة، وإسماعيل بن عياش، وهشيم وغيرهم من ثقات الناس، ورضوه بالتفسير، وأما في الحديث فخاصة إذا روى عن أبي صالح، عن ابن عباس ففيه مناكير، واشتهر به فيما بين الضعفاء يكتب حديثه.

وقال الجوزجاني: كذاب ساقط

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: محمد بن السائب كذاب ساقط.

قال الحاكم أبو عبد الله: روى عن أبي صالح أحاديث موضوعة

وقال علي بن الجنيد، والحاكم أبو أحمد، والدارقطني: متروك

وقال الساجي: متروك الحديث، وكان ضعيفا جدا لفرطه في التشيع، وقد اتفق ثقات أهل النقل على ذمه، وترك الرواية عنه في الأحكام والفروع

وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.

وقال النسائي: محمد بن السائب أبو النضر الكلبي متروك الحديث.

وقال النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: كتب البخاري في موضع آخر: محمد بن بشر سمع عمرو بن عبد الله الحضرمي، سمع منه محمد بن إسحاق، وهو الكلبي