العين والأثر في عقائد أهل الأثر

الكلام:

وبأنه تعالى: قائل, ومتكلم بكلام قديم ذاتي وجودي، غير مخلوق ولا محدث ولا حادث، بلا تمثيل, ولا تشبيه, ولا تكييف١.

القول في القرآن:

والقرآن كلام الله ووحيه وتنزيله، معجز بنفسه لجميع الخلق، غير مخلوق، ولا حالٍّ في شيء، ولا مقدور على بعض آية منه، فمن قال: القرآن مخلوق، أو محدث، أو حادث، أو وَقَفَ فيه شاكًّا، أو ادعى قدرة أحد على مثله, كفر٢.

ومن قال: لفظي بالقرآن مخلوق، أو القرآن بلفظي مخلوق, فإن كان يدعو إليه، ويناظر عليه, فهو محكوم بكفره بنص أحمد -"﵁" على ذلك صريحًا، في مواضع٣ وإن كان مقلدًا, فهو فاسق, قاله شيخنا