تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

ووجَّه هؤلاء معنى الكلامِ إلى أن الحبَّ قد عمَّها (١).

وكان بعضُ أهلِ العلمِ بكلامِ العربِ من الكوفيين يقولُ: هو من قولِ القائلِ: قد شُعِف (٢) بها. كأنه ذهب بها كلَّ مذهبٍ من شَعَف (٣) الجبالِ، وهى رءوسُها.

ورُوِى عن إبراهيمَ النَّخَعيِّ أنه قال: [الشَّغَفُ شَغَفُ] (٤) الحبِّ. [والشعَفُ شعَفُ] (٥) الدابَّةِ حِينَ تُذْعَرُ.

حدَّثني بذلك الحارثُ، عن القاسمِ أنه قال: يُروى ذلك عن أبي عوانةَ، عن مغيرةَ: عنه (٦).

قال الحارثُ: قال القاسمُ: يذهَبُ إبراهيمُ إلى أن أصلَ [الشعفِ هو الذعرُ. قال: وكذلك هو كما قال إبراهيمُ في الأصلِ، إلا أن العربَ ربما استعارت الكلمةَ فوضَعتُها] (٧) في غيرِ موضعها، قال امرؤٌ القيسِ (٨):

أتقتُلُنى (٩) وقد شعَفْتُ (١٠) فؤادَها … كما شعَف المهنوءةَ (١١) الرجلُ الطالِي