التمام في تفسير أشعار هذيل مما أغفله أبو سعيد السكري

(١٤) وقال أبو بثينة القُرَمي

من أبيات " من الوافر ":

فأغريهم ولا أُغري أليّاً ... فدى لصحابةِ المغُرين نفسي

" ألياً " منصوب على أنه حال لا مفعول به. أي: ولا أغربهم ألياً. أي بالغت في إغرائهم فحذف المفعول به لتقدم ذكره في قوله: " فأغريهم ". وقد يجوز أن يكون أراد: ولا أري بهم أو منهم أليا، فينصبه مفعولا به. ومن أمثال الكتاب: " إلاّ حظيَّة فلا أليّة " أي: فليست ألية. ومعناه: نفسي فداء لأصحابي المغرين. ولا ابعد أن تكون الرواية: " فدى لصاحبتي المغرين نفسي " فتحذف الياء لفظا لالتقاء الساكنين. فأجابه أُهْبان بن لُعْط بن عروة من أبيات " من الوافر ":

فليت أبا بثينة غير فخْرٍ ... شهدتُ بنى عُتيبة إذ أبيروا

حذف اسم ليت ضرورة. أراد: فليتني يا أبا بثينة شهدت بني عتيبة. ومثله ما أنشده أبو زيد " من الطويل ":

فليت دفعت الهم عن ساعةً ... فبتنا على ما خليت ناعمي بالِ