بَابُ اللُّقَطَةِ

(١)

٢٨٧ - عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الجُهَنِيِّ ﵁ قَالَ: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ (٢) ﷺ عَنِ اللُّقَطَةِ (٣)؛ الذَّهَبِ أَوِ الوَرِقِ (٤)؛ فَقَالَ: اعْرِفْ (٥) وِكَاءَهَا (٦) وَعِفَاصَهَا (٧)، ثُمَّ عَرِّفْهَا (٨) سَنَةً، فَإِنْ لَمْ تُعْرَفْ فَاسْتَنْفِقْهَا (٩)، وَلْتَكُنْ

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) في أ، ج، هـ، و، ط: «اللقْطَة» بسكون القاف، والمثبت من ي، ك، ل. ↩︎

(٢) في و: «النبي». ↩︎

(٣) في ط: «اللُّقْطة» بضم اللام وسكون القاف، معرَّفة، وفي ج، هـ: «اللقطة» بالتعريف والإهمال، وفي أ، ب: «لُقْطة» بضم اللام وسكون القاف، منكَّرة، وفي و: «لَقْطِ» بفتح اللام وسكون القاف، منكرة، من غير هاء التأنيث، وفي ل: «لقطة» بالتنكير والإهمال، والمثبت من د، ز، ح، ي، ك.
قال الزَّركشي ﵀ في النكت (ص ٣٦٠): «(سُئِلَ عن اللُّقَطَة): هو بتَحريك القافِ بإجماع الرُّواة في هذا الحديث؛ كمَا قاله الأزهريُّ». وانظر: الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي للأزهري (ص ١٧٦).
وقال ابن الملقِّن ﵀ في الإعلام (٧/ ٥١٤): «والسياق الذي ذكره المصنف هو لمسلم، وقال: عن (اللقطة؛ الذهب والورق) بدلٌ من: (لقطة الذهب والورق)؛ وكذا هو في بعض النسخ وبعض الشروح». ↩︎

(٤) في أ، ي: «الذهب والورق». ↩︎

(٥) في أ، ز: «أَعرف»، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ح، ط، ي، ك، ل. ↩︎

(٦) هو: الخيطُ الذي تشدُّ به الصرَّة والكيسُ وغيرُهما. النهاية (٥/ ٢٢٢). ↩︎

(٧) هو: الوعَاء الذي تكونُ فيهِ. مشارق الأنوار (٢/ ٩٧)، وانظر: غريب الحديث لأبي عبيد (٢/ ٢٠١). ↩︎

(٨) أي: اذكرها للناس. فتح الباري (٥/ ٨٢). ↩︎

(٩) في ب: «فاستبقها».
ومعنى «اسْتَنْفِقْهَا»: تملَّكْها ثمَّ أنفقْها على نفسكَ. شرح النووي على مسلم (١٢/ ٢٣). ↩︎