٢١١

لِلْحِيطَانِ ظِلٌّ نَسْتَظِلُّ (١) بِهِ» (٢).

وَفِي لَفْظٍ (٣): «كُنَّا نُجَمِّعُ (٤) مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ (٥)، ثُمَّ نَرْجِعُ فَنَتَّبِعُ (٦) الفَيْءَ» (٧).

١٣٧ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الفَجْرِ يَوْمَ الجُمُعَةِ: ﴿الم * تَنْزِيلُ﴾ (٨) السَّجْدَةَ (٩)، وَ ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ (١٠)» (١١).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) في ج، د، و، ط: «يُسْتَظَلُّ» بضم الياء وفتح الظاء، وفي ل: «يَسْتَظِلُّ» بفتح الياء وكسر الظاء، وفي ب، ي: «يستظل» بالياء ولم تشكل، وفي ز: «يستَظِل» من غير نقط الحرف الأول، وفي أ، هـ: «يُستظَلُّ، نَستَظِلُّ» بضم الياء وفتح الظاء في الأولى، وفتح النون وكسر الظاء في الثانية، وفي ح: «يَسْتَظِلُّ، نَستَظِلُّ» بفتح الياء وكسر الظاء في الأولى، وفتح النون وكسر الظاء في الثانية، والمثبت من ك. وهو الموافق لما في الصحيحين. ↩︎

(٢) البخاري (٤١٦٨) واللفظ له، ومسلم (٨٦٠). ↩︎

(٣) في د: «وفي رواية» بدل: «وَفِي لَفْظٍ». ↩︎

(٤) في أ، و: «نَجْمَعُ» بفتح النُّون وسكون الجيم وفتح الميم مخففة، والمثبت من ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك، ل.
قال ابن دقيق العيد ﵀ في الإحكام (١/ ٣٣٩): «بفتح الجيم، وتشديد الميم المكسورة». ↩︎

(٥) «الشَّمْسُ» سقطت من ب. ↩︎

(٦) في ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ك، ونسخة على حاشية ي: «فَنَتَتَبَّع» بتاءين مع تشديد الباء مفتوحةً، والمثبت من أ، و، ي، ل. ↩︎

(٧) مسلم برقم (٣١ - ٨٦٠). ↩︎

(٨) «تَنْزِيلُ» ليست في ي. ↩︎

(٩) في ك: «السجدة» بالنَّصب والجرِّ، والمثبت من ج، هـ، و، ز، ل.
قال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (٢/ ٢٨٢): «(والسجدةَ): نُصِبَ؛ عطفَ بيانٍ». ↩︎

(١٠) في و زيادة: ﴿حينٌ﴾. ↩︎

(١١) البخاري (٨٩١) واللفظ له؛ وفيه: «يقرأ في الجمعة في صلاة الفجر»، ومسلم (٨٨٠). ↩︎