١٢٤

وَفِي رِوَايَةٍ: «أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَخْرَجْنَا لَهُ مَاءً فِي تَوْرٍ مِنْ صُفْرٍ (١)» (٢).

التَّوْرُ (٣): شِبْهُ الطَّسْتِ (٤).

٩ - عَنْ (٥) عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ (٦) ﷺ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ (٧) فِي تَنَعُّلِهِ، وَتَرَجُّلِهِ (٨)، وَطُهُورِهِ (٩)، وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ» (١٠).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) في ك: «صفر» بضم الصاد وكسرها، والمثبت من أ، د، و، ح، ط، ي.
قال ابن العطَّار ﵀ في العدة (١/ ٩٧): «الصفر: بضم الصاد وكسرها، والضَّمُّ أفصحُ وأشهرُ». ↩︎

(٢) البخاري (١٩٧). ↩︎

(٣) في أ، و: «قال ﵁: التور»، وفي ب: «قال الشيخ: التور»، وفي ز: «قال المصنف: التور». ↩︎

(٤) في ب، ج: «الطشت» بالشين المعجمة، وفي ك: «الطِّست» بكسر الطاء، وفي و: «الطست» بفتح الطاء وكسرها معاً، والمثبت من د، ح، ل.
قال النَّووي ﵀ في شرح مسلم (٢/ ٢١٦): «(الطَّسْتُ): بفتح الطَّاء وإسكان السين المهملتين؛ وهي إناءٌ معروفٌ، وهي مؤنثةٌ، قال: وحكى القاضي عياض كسرَ الطاء لغةً، والمشهورُ الفتحُ».
وأمَّا (الطشت) بالشين المعجمة فقيل: هو لغة، وقيل: هو خطأ. انظر: تاج العروس للزبيدي (٥/ ٥). ↩︎

(٥) في ل: «وعن». ↩︎

(٦) في أ، ب، ج، ز، ط، ي، ك: «رسول اللَّه». ↩︎

(٧) في نسخة على حاشية ح: «التيامن». ↩︎

(٨) أي: تَرجيل شعرِه، وهو: تسريحُه ودهنُه. فتح الباري (١/ ٢٦٩)، وانظر: مشارق الأنوار (١/ ٢٨٢). ↩︎

(٩) في أ، ح: «وطَهوره» بفتح الطاء، وفي و: «وطهوره» بفتح الطاء وضمها معاً، والمثبت من ج، د، ط، ي، ك، ل.
قال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (١/ ٢٥٢): «(طُهوره): بضم الطَّاء؛ لأنَّ المراد تطهُّره، وتُفتح». ↩︎

(١٠) البخاري (١٦٨) واللفظ له، ومسلم (٢٦٨). ↩︎