"كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكر الآخرة" (١)
"وتكره للمرأة" (٢) لجزعها، وإنما لم تحرم عليها "لقول عائشة قلت كيف أقول يا رسول الله تعني إذا زرت القبور قال قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون" (٣) رواه مسلم، وأما خبر "لعن الله زورات القبور" (٤) فمحمول على ما إذا كانت زيارتهن للتعديد والبكاء والنوح على ما جرت به عادتهن "إلا قبر النبي ﷺ" فلا تكره لها زيارته بل تندب كما يعلم من باب الحج، وهذا من زيادته هنا وينبغي كما قال ابن الرفعة والقمولي أن تكون قبور سائر الأنبياء (٥) والأولياء كذلك "ويقول الزائر" ندبا "سلام عليكم (٦) دار قوم مؤمنين إلى آخره"، وهو كما في الأصل، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم (٧) وفي هذا الاستثناء أقوال قيل هو على عادة المتكلم لتحسين الكلام وقيل هو على بابه راجع إلى اللحوق في هذا