فإن المسلم لا ينجس حيا، ولا ميتا (١) فجرى على الغالب (٢).
وإذا ثبت أن الميتة غير ما ذكر نجسة"فميتة دود نحو خل، وتفاح نجسة لكن لا تنجسه (٣) لعسر الاحتراز عنها"ويجوز أكله معه" (٤) لعسر تمييزه بخلاف أكله منفردا، وأكله مع ما لم يتولد منه"، ولا ينجس ماء و" لا"مائع" غيره"بميتة لا نفس لها سائلة" (٥) بفتحها، ونصبها، ورفعها بالتنوين فيهما على ما في المجموع أي لا دم لها يسيل عند شق جزء منها في حياتها"وإن طرحت" فيه"كزنبور" بضم أوله"وعقرب"، ووزغ، وذباب، ونحل، وقمل، وبرغوث لخبر البخاري إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه كله ثم لينزعه فإن في أحد جناحيه داء، وفي الآخر شفاء (٦) زاد أبو داود، وأنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء (٧)، وقد يفضي غمسه إلى موته فلو نجس لما أمر به. وقيس بالذباب