القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني

الَّتِي ظَهَرَتْ فِي أَيَّامِهِ وَالْعَلَامَةِ الَّتِي دَلَّتْ عَلَى قَبْرِهِ وَقُبِرِ صَاحِبَيْهِ ﵄ (٦/ ٣٨٩)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٩/ ١٤٩)، (٣٩/ ١٥٠)، والذهبي في "السير" (١٥/ ٤١٥)، من طُرقٍ، عَن عَبْد الأَعْلَى بن أَبِي المُسَاوِر، عَنْ إِبْرَاهِيْم بنِ مُحَمَّد بن حَاطِب، به بنحوه.

قلت: وأخرجه الآجري في "الشريعة" ك/ ذِكْرِ فَضَائِلِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّان ﵁ ب/ إِخْبَارِ النَّبِيِّ ﷺ لِعُثْمَانَ ﷺ أَنَّهُ يُقْتَلُ مَظْلُومًا (٤/ ١٩٥٢ رقم ١٤٢٥)، والطبراني في "الكبير" (٥/ ١٩٢ رقم ٥٠٦١)، عَن عَبْد الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ أَبِي الْمُسَاوِرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى عُثْمَانَ ﵁ فَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ عَلَى بَلْوَى تُصِيبُهُ، فَأَخَذَ عُثْمَانُ بِيَدِي، فَانْطَلَقَ بِي حَتَّى أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا هَذِهِ الْبَلْوَى الَّتِي تُصِيبُنِي؟ مَا تَغَنَّيْتُ، وَلَا تَمَنَّيْتُ، وَلَا مَسَسْتُ فَرْجِي بِيَمِينِي مُنْذُ أَسْلَمْتُ، أَوْ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، وَلَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: إِنَّ اللَّهَ ﷿ مُقَّمِّصُكَ فَإِنْ أَرَادَكَ الْمُنَافِقُونَ عَلَى خَلْعِهِ فَلَا تَخْلَعْهُ.

ثانياً: دراسة الإسناد:

١) أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ: "ثقة" سبقت ترجمته في حديث رقم (١١٦).

٢) سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضَّبِّيُّ: "ثقة" سبقت ترجمته في حديث رقم (١٢٦).

٣) عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ أَبِي الْمُسَاوِرِ: "متروك الحديث" سبقت ترجمته في حديث رقم (١٦٣).

٤) إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ القرشي الجمحي الكوفي، والد عَبْد الرحمن، وقدامة ابْنا إِبْرَاهِيم.

روي عَنْ: عَبْد الرَّحْمَن بْنِ مُحَيْرِيز، وأبيه مُحَمَّد بْن حاطب، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وغيرهم.

روي عَنْه: عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ أَبِي الْمُسَاوِر، وشعبة، وابنه عَبْد الرحمن بْن إِبْرَاهِيم، وغيرهم.

أقوال أهل العلم فيه: ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: صدوق. وحاصله أنه "صدوق". (١)

٥) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ القرشي، أخو عَبد اللَّه بْن محيريز.

روي عَنْ: زَيْد بْن أَرْقَم، وفضالة بْن عُبَيد، وأبي أمامة الباهلي، وغيرهم.

روي عَنْه: إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن حاطب، ومكحول الشامي، وأبو قلابة الجرمي، وغيرهم.

أقوال أهل العلم فيه: ذكره ابنُ حِبَّان في الثقات. وقال الذهبي: صدوق. وقال ابن القطان لا يعرف.

وقال ابن عبد البر: حديثه في كيفية رفع الأيدي في الدعاء عندي مرسل ولا وجه لذكره في الصحابة إلا على ما شرطنا فيمن ولد على عهد رسول الله ﷺ وكان فاضلاً وقد ذكره فيهم العقيلي. قال العلائي: هو تابعي صغير لم يساعد العقيلي أحد على ما ذكر من ولادته. وقال ابن حجر: لم أر من ذكر أنه ولد في عهد النبي ﷺ، ولم يذكروا له رواية إلا عمن تأخرت وفاته من الصحابة. وقال أيضاً: تابعي أرسل حديثاً، فذكره العقيلي في الصحابة. وذكره البخاري، وابن حبان في التابعين. وحاصله أنه "تابعي صدوق". (٢)