القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني

[٢٢/ ٦٧٢]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِشَةَ التَّيْمِيُّ قَالَ: نا أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «نَبَاتُ الشَّعْرِ فِي الْأَنْفِ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ».

*لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا أَبُو الرَّبِيعِ.

أولاً: تخريج الحديث:

- أخرجه أبو يعلي في "مسنده" (٧/ ٣٣٢ رقم ٤٣٦٨)، والبغوي في "معجم الصحابة" (٤/ ١٧٦ رقم ١٦٨٨)، والبزار كما في "كشف الأستار عن زوائد البزار" للهيثمي ب/ نَبَاتِ الشَّعْرِ فِي الأَنْفِ (٣/ ٣٩١ رقم ٣٠٣٠)، وابن عدي في "الكامل"٢ (٢/ ٤٩)، والجرجاني في "تاريخ جرجان" (١/ ١٩٠ رقم ٢٦٨)، وأبو نعيم الأصفهاني في "الطب النبوي" ب/ خصلة أخرى تمنع من الجذام (١/ ٣٦٨ رقم ٣٠٥)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (١/ ١٦٩)، عن أَبي الرَّبِيعِ السَّمَّان.

- والعقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٢٩٥)، وابن عدي في "الكامل" (٨/ ٢٥٠)، وابن الجوزي في "الموضوعات" ١/ ١٦٩، والبزار كما في "كشف الأستار عن زوائد البزار" للهيثمي ب/ نَبَاتِ الشَّعْرِ فِي الأَنْفِ (٣/ ٣٩١ رقم ٣٠٣٠)، عن نُعَيْم بْن مُرَوِّع بْن تَوْبَة الْعَنْبَرِي.

- وابن الأعرابي في "معجمه" (١/ ١٨١ رقم ٣١٦)، وتمام الرازي في "الفوائد" (١/ ١٠٥ رقم ٢٤٤، ٢٤٥)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١٤/ ٤٣٩)، (١٥/ ١٨٠)، وابن عساكر في "تاريخه" (٥/ ٣٨٥)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (١/ ١٦٩)، عنَ يَحْيَى بْن هَاشِمٍ الْكُوفِي الْغَسَّانَي السِّمْسَار.

- وتمام الرازي في "الفوائد (١/ ١٠٥ رقم ٢٤٦)، عن مُحَمَّد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُشَيْرِي.

- أربعتهم: عن هِشَام بْن عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ بنحوه.

ثانياً: دراسة الإسناد:

١) أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْن مُسْلِم الأَبَّار: "ثقة حافظ" سبقت ترجمته في حديث رقم (١).

٢) عُبَيْدُ اللهِ بْن مُحَمَّدِ بنِ حَفْصِ، أبُو عَبْد الرَحْمَن التَّيْمِيُّ العَيْشِيُّ. (١)

روي عن: أَبي الرَّبِيعِ السَّمَّان، وحماد بْن سلمة، وسُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وآخرين.

روي عنه: أَحْمَد بْن عَلِي الأَبَّار، وأَبُو دَاوُد، وأَحْمَد بْن حنبل، وآخرون.

أقوال أهل العلم فيه: قال أبو حاتم: صدوق ثقة. وقال ابن قانع، وابن حجر: ثقة. وذكره ابن حبان، وابن خلفون في الثقات، وقال ابن حبان: كان حَافِظًاً مُسْتَقِيم الحَدِيث. وقال أحمد، وأبو داود: صدوق. وحاصله