التدريب في الفقه الشافعي

٣/ ١٢

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= فقال: يا عبد اللَّه ما صنعت؟ قال: جعلته في أخفى مكانٍ ظننت أنه يخفى على الناس. قال: لعلك شربته. قال: نعم. قال: "ولم شربت الدم؟! ويلٌ للناس منك وويلٌ لك من الناس.
رواه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١/ ٤١٤)، والبزار في "مسنده" (٦/ ١٦٩)، والحاكم في "المستدرك" (٣/ ٦٣٨)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٧/ ٦٧)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٨/ ١٦٣) كلهم: من طريق هنيد بن القاسم عن عامر بن عبد اللَّه بن الزبير عن أبيه به.
وهنيد بن القاسم: ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٢٤٩) وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩/ ١٢١) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥/ ٥١٥) ولم يرو عنه إلا موسى بن إسماعيل، فهو مجهول.
وللحديث طريق أخرى: رواها الدارقطني (١/ ٢٢٨)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٨/ ١٦٢) من طريق محمد بن حميد، ثنا علي بن مجاهد، ثنا رباح النوبي أبو محمد مولى آل الزبير، عن أسماء بنت أبي بكر ﵂: أنها ذكرت قصة شرب عبد اللَّه بن الزبير ابنها دم النبي ﷺ أمام الحجاج، وفيه قول النبي ﷺ له: "لا تمسك النار".
وعلي بن مجاهد: هو الكابلي، كذبه يحيى بن الضريس، ويحيى بن معين، وفيه أيضًا رباح النوبي، قال الحافظ في "لسان الميزان" (٢/ ٤٤٣): "لينه بعضهم، ولا يدرى من هو"، وفيه أيضًا: محمد بن حميد الرازي، وهو ضعيف.
٢ - حديث سفينة ﵁ مولى رسول اللَّه ﷺ رواه البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ٢٠٩)، وابن عدي في "الكامل" (٢/ ٦٤)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٧/ ٦٧)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٧/ ٨١). وإسناده ضعيف، كما في "الفصول في سيرة الرسول" (ص ٣٠) لابن كثير، وفي "السلسلة الضعيفة" (١٠٧٤).
٣ - سالم أبو هند الحجام ﵁، ذكره الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" (١/ ٣٠) وضعفه.
٤ - مالك بن سنان والد أبي سعيد الخدري ﵄. ذكره الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" (١/ ٣١) وهو ضعيف.