فصل إذا خُصَّ نوع بالذكر بمدح أو ذم أو غيره مما لا يصلح للمسكوت فله مفهوم

، وإذا اقتضى الحال أو اللفظ عموم الحكم لو عم فتخصيص بعض بالذكر له مفهوم، ذكره الشيخ وغيره (١).

وفعله ﷺ له دليل كدليل الخطاب عند أكثر أصحابنا. ومنعه ابن عَقِيل وغيره (٢).

فائدة: دلالة المفهوم كله بالالتزام

عند أبي الخَطَّاب، وابن المَنِّي، والمُوَفَّق، والفخر، وبعض الحنفية، والشافعية (٣).

وعند القاضي، وابن عَقِيل، والحَلْواني، والأكثر: فهمًا.

وعند أكثر الحنفية، والآمدي، والطوفي، وغيرهم: لا تفيده، بل تؤكد الإثبات (٤).

وترد لتحقيق المنصوص، لا لنفي غيره، نحو: "إنما الكريم يوسف".

والأصح أن المفتوحة كالمكسورة.