تحرير المنقول وتهذيب علم الأصول

وقال أبو الخَطَّاب، والحنفية، وغيرهم: لا.

زاد بعضهم: ولا في آية.

وفي الواضح: لا إعجاز ولا تحدِّي بآيتين.

قال القاضي، وابن عَقِيل، وجمع: في بعضه إعجاز أكثر من بعض.

فصل

القراءات السبع متواترة عند [الأئمة] (١).

قال ابن الحاجب وجمع: لا من قبيل صفة (٢) الأداء.

وقال أبو شامة (٣) وغيرُه: ولا صفة الألفاظ المختلَف فيها بين القراء، وهو ظاهر كلام أحمد وجمع.

وقيل: لا.

وقيل: مشهورة، ومال إليه الطُّوفي.

وما لم يتواتر فليس بقرآن.