موجز دائرة المعارف الإسلامية

أنوشروان

الرسم العربي للقب كسرى الأول (الطبري، طبعة له غويه، جـ ١، ص ٨٦٢). وترسم هذه الكلمة أنوشغ روان في الفهلوية وأنوش روان (ذو الروح الخالدة) في لغة اليازند Pazend, ثم أصبحت ترسم في الفارسية نوشيروان (انظر الفردوسي)، وهي تفسر -فيما يرجح- بأنها "نوشين روان" أي "ذو الروح اللطيفة) (برهان قاطع).

وقد أطلق اسم أنوشروان على عدة أشخاص في الإِسلام (يذكر زامباور أربعة منهم) وبخاصة علي ابن لمنوجهر، وعلي بنت من بنات محمود الغزنوي الذي كان أميرا لجرجان من سنة - ٤٢٠ - ٤٣٤ هـ (١٠٢٩ - ١٠٤٢ م؛ ابن الأثير جـ ٩، ص ٢٦٢) وعلى أنوشروان بن خالد بن محمَّد الكاشاني.

المصادر:

(١) L, Iran sous Les: A. Chistensen Sassanide.s لفصل ٨. (٢) Zambaur الفهرس، مادة أنو شروان.

[ماسيه H. Masse] .

أهل البيت

يستند الشيعة وعامة المسلمين المتشيعين لعلي ﵁ إلى الآية ٣٣ من سورة الأحزاب للقول بأن تسمية أهل البيت يقصرونها على عليٍّ وفاطمة وأبنائهما ونسلهم، ويجعلون لهم أسمى الفضائل الخلقية والروحية والمكانة الأولى في الإمامة السياسية والدينية في الإِسلام.

ويغالي العلويون في هذه الآراء مغالاة تختلف قوة وضعفا تبعًا للبيئات التي يعيشون فيها. وأشار ابن سعد إلى أن تسمية أهل البيت (جـ ٤، قسم ١، ص ٥٩، س ١٥) تطلق على أسرة النبي [ﷺ] تمييزا لهم عن المهاجرين والأنصار (١). أما مفسرو أهل السنة