موجز دائرة المعارف الإسلامية

والظاهر أن الأخطل لم يحتفظ بمكانته فى الأدب العربى فى نظر الأجيال المتأخرة (مثال ذلك الرأى الذى يجنح إلى الحذر الذى أبداه طه حسين فى كتابه "حديث الأربعاء"، جـ ٢، ص ٧٧ وما بعدها). وحتى اليوم لم يكن الأخطل موضوع دراسات فى الغرب إلا من حيث سيرته.

المصادر:

(١) الأغانى، الطبعة الأولى، جـ ٧، ص ١٦٩ - ١٨٨ = الأغانى الطبعة الثالثة، جـ ٨، ص ٢٨٠ - ٣٢٠.

(٢) المرزبانى: الموشح، ص ١٣٢ وما بعدها.

(٣) Notice sur: Caussin de Perceval les poetes Akhtal, Ferazdaq et j، ar فى. Jour. As جـ ١٣، ص ٢٨٩ وما بعدها؛ جـ ١٥, ص ٥ وما بعدها.

(٤) فى، سنة ١٨٩٤، ص ٩٤ - ١٧٦، ١٩٣ - ٢٤١، ٣٨١ - ٤٦٥.

(٥) الكاتب نفسه Omayade Mo'awia Ter عنم regne du Calife, بيروت، سنة ١٩٠٨ م، ص ٣٩٧ - ٤٠٤.

(٦) Der Wein in al-: ١. Krachkowskiy Fests-: G. Jacob ,i Akhtal's Gedischter chr ص ١٤٦ - ١٦٤.

(٧) وثمة تفصيلات أخرى فى بروكلمان، جـ ١، ص ٤٩ - ٥٢؛ قسم ١، ص ٨٣ وما بعدها.

(٨) Raccolta di Scritti: C.A. Nallino . جـ ٦، ص ٧٣ - ٧٦ La Litterature) -arabe des origins a ١'epoque de la dy .umayyade ءْ nastie, ترجمة بلا، باريس سنة ١٩٥٠ م، ص ١١٥ - ١٢٠)

خورشيد [بلاشير R. Blachere]

أخلاق

" أخلاق" جمع خُلُق: والأخلاق هى صفات الإنسان الأدبية، وعلم الأخلاق هو هذه الصفات معروضة على وجه تعليمى .. ونجد كثيرًا من النبذ عن الأخلاق فى عدة فروع مختلفة من كتب الأدب: نجدها عند الشعراء، ونجدها فى