ديوان السنة - قسم الطهارة
وأشار الحافظ إلى إعلاله به في (التلخيص الحبير ١/ ١٢٠ - ١٢١) (١).
وضعَّفه الصالحي في (سبل الهدى والرشاد ٨/ ٢٧).
وأما الهَيْثَمي فأعلَّه بعلة أخرى، فقال: "رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: مُعَلَّل بن محمد، ولم أجد مَن ذكره" (المجمع ٢٥٧٦).
قلنا: كذا قال! وفيه نظر من وجهين:
الأول: أن الصواب أنه (مُعَلَّل بن نُفَيل) وليس (ابن محمد).
الثاني: أن مُعَلَّل بنَ نُفَيْل، ذكره ابن حِبَّان في (الثقات ٩/ ٢٠١)، ووثَّقه الطبراني في (المعجم الصغير عَقِب رقم ٢٩٢). فعلةُ الحديث هي: محمد بن مِحْصَنٍ الكذابُ.
ولذا قال الألباني- بعدما أعله بمحمد بن مِحْصَن-: "وخَفِيَ ذلك على الهَيْثَمي؛ فأعلَّه بالذي دونه ... وقوله: (معلل بن محمد) خطأٌ! والصواب: (مُعَلَّل بن نُفَيْل) " (الضعيفة ١١/ ٥٩٧).
قلنا: رواه أبو نُعَيم في "السواك"- كما في (الإمام لابن دقيق ١/ ٣٩٥) -: عن أحمد بن جعفر بن سالم (٢)، ثنا أحمد بن عليٍّ الأَبَّار، ثنا أبو أحمدَ