٨/ ٤٩٧

١٠٤٨ - حَدِيثُ عَائِشَةَ:

◼ عَنْ عَائِشَةَ ﵂: ((أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا احْتَجَمَ، أَوْ أَخَذَ مِنْ شَعَرِهِ، أَوْ مِنْ ظُفُرِهِ، بَعَثَ بِهِ إِلَى الْبَقِيعِ، فَدَفَنَهُ)).

[الحكم]: باطل، قاله أبو زُرعة، والألبانيُّ. وضعَّفه البَغَوي.

[التخريج]:

[خل ٨١٥ "واللفظ له" / نبغ ١١٠٣ / علحا ٢٥٣٣ معلقًا]

[التحقيق]:

هذا الحديث رُوي من طريقين عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن عائشة:

الأول:

أخرجه أبو الشيخ في (أخلاق النبي ﷺ - ومن طريقه البَغَوي في (الشمائل) - قال: حدثنا عليُّ بن سعيد، نا الحسن بن ناصح المُخَرِّمي، نا يوسف بن زيادة، نا يعقوب بن الوليد الأَزْدي، نا هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن عائشة، ﵂ ... به.

وهذا إسناد تالف جدًّا؛ فيه علتان:

الأولى: يعقوب بن الوليد الأَزْديُّ؛ كذاب وضَّاعٌ هالك، قال الإمام أحمد: "كان من الكذابين الكبار، يضع الحديث"، وكذَّبه يحيى بنُ مَعِين وأبو حاتم، وقال ابن حِبَّان: "يضع الحديث على الثقات، لا يحلُّ كتْبُ حديثِه إلا على التعجُّب". انظر (ميزان الاعتدال ٤/ ٤٥٥)، (تهذيب التهذيب ١١/ ٣٩٧ - ٣٩٨)، ولذا قال الحافظ: "كذَّبه أحمد وغيرُه" (التقريب ٧٨٣٥).