٢٧/ ٥٠٥

وأبو الحسن هو القطان راوي السنن عن ابن ماجه، والظن المذكور خطأ، فهذا إنما هو سلام الطويل، جزم به ابن حبان والدَّارَقُطْنِيّ وغيرهما كما سيأتي، واعتمده المزي في (التحفة ١/ ٩٣).

وقد رواه الدَّارَقُطْنِيّ - ومن طريقه البيهقي في (الخلافيات ١٠٦٨)، وابن الجوزي -، ورواه ابن عدي - ومن طريقه البيهقي في (الخلافيات ١٠٦٧) -، كلاهما من طريق الأشج به، وقالوا فيه: ((سلام بن سلم)) بلا شك.

وقد توبع الأشج:

فرواه البيهقي في (الخلافيات ١٠٦٦) من طريق عَبَّاد بن يعقوب.

ورواه المزي من طريق سلمة بن حفص السعدي.

كلاهما عن عبد الرحمن المحاربي، به.

وهذا إسناد ساقط؛ فيه ثلاث علل:

الأولى والثانية: عنعنة حميد الطويل والمحاربي؛ فهما يدلسان.

الثالثة: سلام بن سليم، وقيل: ابن سلم، وقيل: ابن سليمان، هو الطويل: ((متروك)) كما في (التقريب ٢٧٠٢)، وقيل: ((كذاب)).

وبه أَعَل سنده جماعة من العلماء:

فقد ترجم له ابن حبان في (المجروحين ١/ ٣٣٩)، وقال: ((يَروي عن الثقات الموضوعات؛ كأنه كان المتعمد لها، وهو الذي روى عن حميد عن أنس أن النبي ﷺ وَقَّت للنفساء أربعين يومًا)).

وأقره ابن الجوزي في (العلل ١/ ٤٢٦).