٢٣/ ٤٣٧

وضعَّفه جدًّا ابنُ القيسرانيِّ في (ذخيرة الحفاظ ٤٦٧٠)، وابنُ سيدِ الناسِ في (النفح الشذي ٤/ ٢٢)، والزيلعيُّ في (نصب الراية ٢/ ٣٢)، وابنُ الملقنِ في (البدر المنير ٣/ ٤٢١).

وابنُ حَجَرٍ في (التلخيص الحبير ١/ ٣٧٩)، والعينيُّ في (البناية ٢/ ٣٣٩).

وقال الألبانيُّ: ((موضوعٌ)) (الضعيفة ٨٧٩).

روايةُ ((يَا ابْنَةَ عُمَيْسٍ لَا غُسْلَ عَلَيْكُنَّ)):

• وَفِي رِوَايَةٍ: عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهَا: ((يَا ابْنَةَ عُمَيْسٍ، لَا غُسْلَ عَلَيْكُنَّ، وَلَا جُمُعَةَ، وَلَا حِلَاقَ، وَلَا تَقْصِيرَ إِلَّا أَنْ تَأْخُذَ إِحْدَاكُنَّ لِنَفْسِهَا أَوْ مَنْ كَانَ مِنْهَا بِمَحْرَمٍ مِنْ أَطْرَافِ شَعْرِهَا مُقَدَّمَ رَأْسِهَا يَوْمَ النَّحْرِ إِذَا حَجَّتْ)).

[الحكم]: موضوعٌ.

[التخريج]: [طب (٢٤/ ١٣٨/ ٣٦٧)].

[السند]:

قال الطبرانيُّ: حدثنا أحمد بن عمرو الخلالُ، ثنا يعقوب بن حميد، ثنا إسماعيل بن داود، عن سليمان بن بلال، عن أبي الحسن الأُبُلِّيُّ، عن القاسم بن محمد، عن أسماءَ بنت عميس، به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ساقطٌ؛ فيه: إسماعيل بن داود بن مخراق، قال أبو حاتم: ((ضعيف الحديث جدًّا))، وقال البخاريُّ: ((منكرُ الحديثِ))، وقال أبو داود: ((لا يسوى شيئًا))، وقال ابنُ حبان: ((كان يسرقُ الحديثَ))، وقال الدارقطنيُّ: ((ليس بالقوي))، وقال الخليليُّ: ((يَنْفَرِدُ عن مالكٍ بأحاديثَ وقد رَوى عنِ الأكابرِ، ولا يُرضى حفظه))، (لسان الميزان ١١٥٩).

وأبو الحسن الأُبُلِّيُّ، الذي يظهر لنا، أنه هو: الحَكَمُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ سعدٍ الأَيْلِيُّ، وقد سبق الكلامُ عليه في الروايةِ السابقةِ.

*****