٢٣/ ٩١

٢٨٨٧ - حديثُ أُسَامَةَ بنِ زَيْدٍ:

• عَنْ أُسَامَةَ بنِ زَيْدٍ ﵁، قَالَ: ((دَخَلَ عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَأَخْبَرَهُ بِمَوْتِ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ: ((فَاذْهَبْ فَاغْسِلْهُ، وَلَا تُحْدِثَنَّ شَيْئًا حَتَّى تَأْتِيَنِي)). فَغَسَلْتُهُ وَوَارَيْتُهُ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ، فَقَالَ: ((اذْهَبْ فَاغْتَسِلْ)).

[الحكم]: منكرٌ لا أصلَ لَهُ، قاله البيهقيُّ.

[التخريج]:

[غيل ٩٧، ٩٨/ هق ١٤٧٠ (واللفظُ لَهُ) / حلب (٣/ ١١٩٦) / عطار (منتقى ق ٧٨/ أ)].

[السند]:

قال البيهقيُّ: أخبرناه أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله النوقاني بها، حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصفهاني الصفار، حدثنا جعفر بن محمد الطيالسي، حدثنا إسحاق بن محمد الفروي، حدثنا علي بن أبي علي اللهبي، عنِ الزهريِّ، عن علي بن حسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد، به.

ومدار الحديث عندهم إسحاق بن محمد الفروي، به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ آفته علي بن أبي علي اللهبي، قال أحمد: "له مناكيرُ"، وقال ابنُ مَعِينٍ: "ليس بشيءٍ"، (لسان الميزان ٥٤٤٧)، وقال البخاريُّ، وأبو حاتمٍ، وأبو زُرعةَ: "منكرُ الحديثِ"، زاد أبو حاتم: "تركوه"، وزاد أبو زُرعة: "ضعيفُ الحديثِ"، انظر (التاريخ الكبير ٦/ ٢٨٨)، و (الجرح والتعديل ٦/ ١٩٧)، وقال النسائيُّ وغيرُ واحدٍ: "متروكٌ"، وَضَعَّفَهُ جماعةٌ،