٢٠/ ٦٧٠

- ٦١٤)، والبوصيريُّ في (مصباح الزجاجة ١/ ٨٤)، وابنُ حَجَرٍ في (التلخيص الحبير ١/ ٢٥٩)، و (الدراية ١/ ٨٣)، وقال أيضًا: ((رواه ابن ماجه بسند وَاهٍ جدًّا)) (بلوغ المرام ١٣٥)، والعينيُّ في (البناية ١/ ٦١٤)، وابنُ الهُمام في (فتح القدير ١/ ١٥٨)، وبرهانُ الدينِ بنُ مُفْلِحٍ في (المبدع في شرح المقنع ١/ ١١٤)، وزكريا السنيكيُّ في (الغرر البهية ١/ ١٩٠)، والسنديُّ في (حاشية ابن ماجه ١/ ٢٢٥)، والصنعانيُّ في (سبل السلام ١/ ١٤٦)، والشوكانيُّ في (نيل الأوطار ١/ ٣٢١)، والعظيمُ آبادِي في (عون المعبود ١/ ٥٣٤).

وقال الشافعيُّ: ((ولو عرفتُ إسنادَهُ بالصحةِ قلتُ بِهِ)) (الأم ٢/ ٩٢ - ٩٣).

وقال عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ: ((سمعتُ رجلًا يقولُ ليحيى: تحفظُ عن عبدِ الرزاقِ، عن مَعْمَرٍ، عن أبي إسحاقَ، عن عاصمِ بنِ ضَمْرةَ، عن عليٍّ، عنِ النبيِّ ﷺ: "أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الجَبَائِرِ"، فَقَالَ: بَاطلٌ، ما حَدَّثَ به مَعْمَرٌ قَطّ، سمعتُ يحيى يقولُ: عليه بدنة مقلدة مجللة إن كان مَعْمَرٌ حَدَّثَ بهذا قط، هذا بَاطلٌ، ولو حَدَّثَ بهذا عبد الرزاق كان حلالَ الدمِ، مَنْ حَدَّثَ بهذا عن عبد الرزاق؟ قالوا له: فلان، فقال لا والله، ما حَدَّثَ به مَعْمَرٌ، وعليه حجة من هاهنا -يعني: المسجد- إلى مكة، إن كان مَعْمَرٌ حَدَّثَ بهذا)) (العلل ومعرفة الرجال ٣٩٤٤)، (الكامل لابن عدي ١/ ١٢٣).

وقال عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ: ((وهذا الحديثُ يروونه عن إسرائيلَ، عن عمرِو بنِ خَالدٍ، عن زيدِ بنِ عليٍّ، عن آبائِهِ، عن عليٍّ، "أنَّ النبيَّ ﷺ مَسَحَ عَلَى الجَبَائِرِ"، وعمرُو بنُ خالدٍ لا يَسْوَى حديثه شيئًا)) (العلل ومعرفة الرجال ٣٩٤٥).