١٩/ ٢٧٤

في (نخب الأفكار ٢/ ١٠٣).

وقال ابنُ عَدِيٍّ: ((وهذا الحديثُ يُعْرَف بيزيد بن عبد الملك، عن سعيد المقبري)) (الكامل ١٠/ ٦٧٠).

وقال البيهقيُّ: ((وهكذا رواه معن بن عيسى وجماعة من الثقات، عن يزيد بن عبد الملك، إلا أن يزيد تكلموا فيه)) (السنن الكبرى ١/ ٣٩٣ - ٣٩٤).

وبه ضَعَّفَ الحديثَ: ابنُ الجوزيِّ في (التحقيق ١/ ١٨١) -وتبعه الذهبيُّ في (تنقيح التحقيق ١/ ٦٠) -، والهيثميُّ في (المجمع ١٢٦٥)، وابنُ حَجرٍ في (الدراية ١/ ٣٩).

وقال ابنُ وضاح: ((هذا حديثٌ لا يصحُّ)) (شرح ابن ماجه لمغلطاي ١/ ٥٥٨ - ٥٦٠).

وأُعِلَّ هذا الطريق بعلةٍ أخرى، وهي الانقطاع بين يزيد بن عبد الملك وسعيد المقبرى، وأن الواسطة بينهما رجل متروك.

فقد رواه الشافعيُّ في (سنن حرملة) كما في (المعرفة ١٠١٥) -ومن طريقه البيهقيُّ في (المعرفة ١٠١٦)، و (الخلافيات ٥٢٤) -، قال: ثنا عبد الله بن نافع، عن يزيد بن عبد الملك النوفلي، عن أبي موسى الحناط (١)، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة به.

ورواه الخطيبُ في (الفقيه والمتفقه) من طريق يعقوب بن حميد، عن ابن نافع، به.