استدراكات السلف في التفسير في القرون الثلاثة الأولى

(ت: ٣١٠)، والواحدي (ت: ٤٦٨)، ونسبه للمفسرين، والبغوي (ت: ٥١٦)، ونسبه لأهل التفسير، وابن عطية (ت: ٥٤٦)، وابن كثير (ت: ٧٧٤). (١)

* * *

[٣٠] ﴿الزَّانِي لا يَنْكِحُ إلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ [النور ٣].

عن ابن عباس ﵁ قال: (ليس هو بالنكاح الحَلال، ولكن: الجماع، لا يزني بها حين يزني إلا زانٍ أو مشرك، وحُرِّمَ ذلك على المؤمنين، يعني: الزنا) (٢).

تحليل الاستدراك:

فسَّر ابن عباس ﵁ النكاح في الآية بالوطء، وهو أحد معانيه لُغَةً (٣)، ويكفي في ثبوته تصريح ابن عباس ﵁ بهذا المعنى، ومنه قول الأعشى (٤):