نفائس الأصول في شرح المحصول

"

تنبيه" زاد التبريزي فقال: يشترط في القلب الرد إلى أقل المعلل

.

وقيل: لا يشترط؛ فإن وجه القدح به بيان عدم الاختصاص بالحكم المنوط [به]، وهو لا يتوقف على اتحاد الأصل.

وزاد في مثل قلب التسوية، فقال: إذا قال: ينتفض الوضوء بالخارج من غير السبيلين، كالخارج منهما.

يقول القالب: يل يستوي قليله وكثيره كالأصل.

قال: ويرجع قلب التسوية إلى إلزام الوفاء بتمام الحكم؛ لأنه المناط كما زعم؛ لأن حكم علة الأصل في البيع الانعقاد بوصف اللزوم، وإيجاب الخارج للوضوء وإن قل.

"

فائدة" قال الباجي في "الفصول": "لا يصح قلب القلب

".

وقال بعض المالكية، وبعض الشافعية: يصح؛ لأن القلب نقض، والقض لا ينقض؛ ولأن القلب مفسد للعلة.

احتجوا: بأنه معارضة، والمعارضة تعارض، وهذا الخلاف لم يحكه المصنف.

"

فائدة" قال سيف الدين: القلب قلبان:

قلب الدعوى، وقلب الدليل.