نفائس الأصول في شرح المحصول

بالمعلوم الخاص مشروطا بكون ذلك المعلوم كذلك، فلا يكون العلم منافيا للأمر بالإيمان، إما لأنه متأخر، والمتأخر لا ينافي وقوع المتقدم، وإما لأن المشروط لا ينافي شرطه.

قوله: (والداعي مخلوقه لله تعالى دفعا للتسلسل)