Printed page ٥/ ٣٤٨
شَجَرًا (١) ، فإِنْ تَرَخَّصَ أحدٌ لقتالِ (٢) رسولِ الله ﷺ فيها فقُولُوا له (٣) : إنَّ الله أَذِنَ لرسوله ولم يأذَنْ لكم، وإنَّما أذِنَ لي فيها ساعةً من نهار، وقد عادَتْ حُرمتها اليومَ كَحُرْمَتِها بالأمس، وليُبَلِّغِ (٤) الشَّاهِدُ الغائبَ" (٥) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) فوقها في (م): شجرة (نسخة). ↩︎
(٢) في (م): بقتال، وفوقها: لقتال. ↩︎
(٣) لفظ: له، ليس في (م). ↩︎
(٤) في (هـ): فليبلغ. (نسخة). ↩︎
(٥) إسناده صحيح، اللَّيث: هو ابن سَعْد، وسعيد بن أبي سعيد: هو المَقْبُري، وأبو شُرَيْح صحابيّ الحديث: هو خُوَيْلِد بن عَمرو، وقيل غير ذلك، وعَمرو بن سعيد: هو ابن العاص، المعروف بالأشدق؛ قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" ١/ ١٩٨: ليست له صحبة، ولا كان من التابعين بإحسان. اهـ. وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (٣٨٤٥) و (٥٨١٥)، وفي الرواية الثانية زيادة فقيل لأبي شُريح: ما قال لك عَمرو؟ قال: أنا أعلم بذلك منك يا أبا شُرَيْح، إِنَّ الحَرَمَ لا يُعِيذُ عاصيًا، ولا فارًّا بدم، ولا فارا بخَرْبَةٍ.↩︎