٥/ ٢٦٢

٥٦ - العمل في الإهلال

٢٧٥٤ - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا عبد السَّلام، عن خُصَيْف، عن سعيدِ بن جُبير

عن ابن عبَّاس، أن رسولَ الله ﷺ أَهَلَّ في دُبُرِ الصَّلاة (١).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= (صحابيّ الحديث والد خَلَّاد): هو ابن خلَّاد بن سُوَيد الأنصاري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٧١٩).
وأخرجه أحمد (١٦٥٥٧/ ١) و (١٦٥٦٩)، والترمذي (٨٢٩)، وابن ماجه (٢٩٢٢)، وابن حبان (٣٨٠٢) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (١٦٥٦٧)، وأبو داود (١٨١٤) من طريق مالك، وأحمد (١٦٥٦٨) بنحوه من طريق ابن جُرَيج، كلاهما عن عبد الله بن أبي بكر، به.

(١) حسن لغيره، خُصَيْف - وهو ابن عبد الرحمن - صدوقٌ سيِّئ الحفظ، لكنَّ حديثه يصلُحُ للمتابعات، وبقية رجاله ثقات، عبد السلام: هو ابن حَرْب، وله مناكير، لكن تابعه محمد بنُ إسحاق بمعناه عند أحمد كما سيأتي. قتيبة: هو ابن سعيد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٧٢٠).
وأخرجه الترمذي (٨١٩) عن قُتيبة، بهذا الإسناد، وقال هذا حديثٌ حسنٌ غريب، لا تعرفُ أحدًا رواه غيرَ عبد السَّلام بن حَرْب، وهو الذي يستحبُّه أهلُ العلم؛ أن يُحرم الرجلُ في دُبُر الصَّلاة.
وأخرجه أحمد (٢٥٧٩) عن الحَكَم بن موسى، عن عبدِ السَّلام بن حَرْب، به.
وأخرجه مطوَّلًا: أحمد (٢٣٥٨)، وأبو داود (١٧٧٠) من طريق محمد بن إسحاق، عن خُصيف بن عبد الرحمن، به، وفيه: خرجَ رسولُ الله ﷺ حاجًّا، فلما صلَّى في مسجده بذي الحُلَيْفَة ركعتَيْه أوْجَب في مجلسه، فأهلَّ بالحج حين فرغ من ركعتَيْه … ، وفيه: ثم ركبَ، فلمَّا استَقَلَّتْ به ناقتُه أهَلَّ … ، وفيه: ثم مضى رسول الله ﷺ، فلما علا على شَرَفِ البَيْدَاء؛ أَهَلَّ .. وقال في آخره: وايْمُ الله، لقد أَوْجَبَ في مُصَلَّاهُ، وأهَلَّ حين استَقَلَّتْ به ناقتُه، وأهَلَّ حين عَلَا على شَرَف البَيْدَاء، فمن أخَذَ بقول عبد الله بن عباس أهلَّ في مُصَلَّاه إذا فرغَ من ركعتيه.
وله شاهد من حديث أنس ﵁ أخرجه الدارمي (١٨٠٧)، ومن حديث أنس أيضًا سيأتي بعده، وينظر التعليق على حديث "المسند" (٢٣٥٨).
قوله: "أهَلَّ" أي: أوَّلُ إهلال. "في دُبُر الصلاة" أي: ركعَتَي الإحرام … ↩︎