الهبات السنية العلية على أبيات الشاطبية الرائية

١٤٥ و ١٦٥] ﴿وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ﴾ بالأنبياء [آية: ١٠٢] ﴿لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فيه﴾ بالنور [آية: ١٤] و ﴿هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾ بالروم [آية: ٢٨] ﴿يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾ و ﴿أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا﴾ كلاهما في الزمر [آية: ٣ و ٤٦] ﴿وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ بالواقعة [آية: ٦١]، واتفقت على وصْل ماعدا الإحدى عشرة خبرًا واستفهامًا نحو: ﴿فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ أول موضعي البقرة [آية: ٢٣٤] ﴿فِيمَ كُنْتُمْ﴾ [النساء: ٩٧] ﴿فِيمَ أَنْتَ﴾ [النازعات: ٤٣].

واتفقت أيضًا على قطع " إِنَّ " المكسورة عن " مَا " الموصولة بالأنعام [آية: ١٣٤] فقط ﴿إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ﴾ وعلى وصل غيرِه وغيرِ ﴿إِنَّمَا عِنْدَ اللَّهِ﴾ بالنحل [آية: ٩٥] الآتي (١) خلافه؛ اسمًا وحرفًا نحو: ﴿إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا﴾ [آل عمران: ١٧٨] و ﴿إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ﴾ [طه: ٦٩] و ﴿إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ﴾ [الذاريات: ٥] ﴿إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ﴾ [المرسلات: ٧] ﴿إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾ [النساء: ١٧١] ﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ﴾ [الرعد: ٧] ﴿إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ﴾ [الكهف: ١١٠ وفصلت: ٦] ونحو ذلك.