قلت: غرضه السِنَّة، والمعنى: أنه رسم بسِنَّتَين لا بسِنَّة واحدةٍ، وإنما قال: "الياء ثابت" لأنه اختلف في التاء (١) بخلاف الياء فالمراد بقوله: "والياء ثابت" التحتية لا الفوقية واكتفى بالتلفظ فيهما (٢)، لكن لا يخفى أن حكم رسم الهمزة غير مفهوم منه مع أن بيانه أولى من بيان إثبات الياء (٣)، فلو قال: معا خَطِيئَاتِ لا همز ولا ألف (٤) … لكان أعلى.
وأما ﴿الْخَبَائِثَ﴾ هنا وفي سورة الأنبياء (٥) فرسم بحذف الألف ولم يقرأ من السبعة (٦) على صورة الرسم.
هذا، وفي شرح السخاوي: (كتبت ﴿خَطِيئَاتِكُمْ﴾ بياء وتاء ولا ألف بينهما في السورتين، فأما التي في الأعراف؛ فمما رواه قالون عن نافع (٧)، وأما التي في نوح (٨)؛ فقال أبو عمرو: هو في جميع المصاحف ﴿خَطِيئَاتِهِمْ﴾ بحرفين مثل الذي في الأعراف (٩)، وقال أبو عبيد: رأيت الذي في البقرة في