مكحول بن أبي مسلم

وقال العجلي: تابعي ثقة

وقال العجلي: تابعي ثقة

ووصفه بذلك ابن حبان،

وقال ابن حبان في " الثقات ": ربما دلس

قال ابن حبان في كتاب « الثقات »: كان هنديا من فقهاء أهل الشام، وربما دلس.

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا

المشهور، تابعي، يقال: إنه لم يسمع من الصحابة إلا عن نفر قليل

الفقيه،

ثقة فقيه، كثير الإرسال، مشهور

ولم أره للمتقدمين إلا في قول ابن حبان

وقال ابن خراش: شامي صدوق، وكان يرى القدر

وقال ابن خراش: مكحول شامي صدوق، وكان يرى القدر

وأطلق الذهبي أنه كان يدلس.

عن عائشة وأبي هريرة مرسلا

صح

فقيه الشام

وقال ضمرة بن ربيعة، عن عثمان بن عطاء: كان مكحول رجلا أعجميا لا يستطيع أن يقول قل، يقول: كل، فكل ما قال بالشام قبل منه. قال الحافظ أبو بكر الخطيب: أراد عثمان أن مكحولا كان عندهم مع عجمة لسانه بمحل الإمامة، وموضع الأمانة يقبلون قوله، ويعملون بخبره، ولم يرد أنهم كانوا يحكون لفظه، والله أعلم

وقال عثمان بن عطاء: كان مكحول أعجميا، وكل ما قال بالشام قبل منه

قال عثمان بن عطاء: فما قاله بالشام قبل منه

قلت: روايته عن أبي ثعلبة الخشني في صحيح مسلم

رأيت في كتاب علي: قلت ليحيى بن سعيد: تروي عن راشد بن سعد ؟ قال: هو أحب إلي من مكحول.

ابن سعد ذكر أشياء لم يذكرها على العادة من نقله بالوساطة، قال في الطبقة الثانية من أهل الشام: أنبا محمد بن مصعب، ثنا معقل بن عبد الأعلى القرشي من بني أبي معيط، قال: سمعت مكحولا يقول لرجل: ما فعلت بك الهاجة ؟ وقال غيره من أهل العلم: كان مكحول من أهل كابل، وكانت به لكنة، وكان يقول بالقدر، وكان ضعيفا في حديثه ورأيه

ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام

ذكره المزي من حديث أبي صالح كاتب الليث، وهو ضعيف، وهذه الطريق صحيحة

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: قال أبو مسهر: لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان ولا أدري أدركه أم لا

وقال أبو حاتم: سمعت أبا مسهر، وسألته: هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: سمع من أنس، قلت: وهل سمع من أبي هند الداري ؟ فقال: من رواه ؟ فقلت له: حيوة بن شريح، عن أبي صخر، عن مكحول أنه سمع أبا هند الداري يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول، فكأنه لم يلتفت إلى ذلك، فقلت له: فواثلة بن الأسقع ؟ قال: من ؟ فقلت: حدثنا أبو صالح كاتب الليث، قال: حدثني معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، قال: دخلت أنا، وأبو الأزهر على واثلة بن الأسقع فكأنه أومأ برأسه

وقال النسائي: لم يسمع من عنبسة بن أبي سفيان

وقال الدوري عن ابن معين: قال أبو مسهر: لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان، ولا أدري أدركه أم لا

وقال النسائي: لم يسمع من عنبسة

وقال أبو بكر البزار: روى مكحول عن جماعة من الصحابة ؛ عن عبادة وأم الدرداء وحذيفة، وأبي هريرة، وجابر، ولم يسمع منهم، وإنما أرسل عنهم، ولم يقل في حديث عنهم: حدثنا، وقد روى عن أبي أمامة وأنس. وروى عن أنس وأدخل بينه وبين أنس موسى بن أنس، ولم يقل: سمعت أنسا، فتفرقنا في حديثه عن أنس، وأبي أمامة

وقال أبو حاتم: لم يسمع من واثلة. وقال أيضا: لم ير أبا أمامة. وقال أيضا: لم يسمع من معاوية. وقال أيضا: لم يسمع من أبي ولم يدرك شريحا

وقال أبو زرعة: مكحول عن أبي بكر وعمر وعثمان وسعد وأبي عبيدة وابن عمر، مرسل

وقال ابن أبي خيثمة: سمعت هارون بن معروف يقول: مكحول لم يسمع من كريب.

وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع من زيد إنما هو شيء بلغه عنه.

وقال البخاري في تاريخه الأوسط والصغير: لم يسمع من واثلة وأنس، وأبي هند

وقال الحاكم في علومه: أكثر روايته عن الصحابة حوالة. وقال أيضا فيما حكاه عنه مسعود: لم يسمع من عقبة بن عامر

وقال أبو مسهر: لا يثبت أن مكحولا سمع من أبي إدريس ولم ير شريحا

وقد ذكر أبو محمد بن أبي حاتم في كتاب « المراسيل »: ثنا أبي قال: سألت أبا مسهر قلت: سمع - يعني مكحولا - من واثلة ؟ فأنكره. ثنا أبي، سمعت هشام بن عمار يقول: لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان، وكذا ذكره أبو عمر ابن عبد البر في « التمهيد » وأبو زرعة الرازي

وقال أبو حاتم: لم يسمع من واثلة، دخل عليه

وقال أبو حاتم أيضا: لم ير أبا أمامة.

وقال الحاكم في « علوم الحديث »: عامة حديث مكحول عن الصحابة حواله

وقال البزار في « المسند »: روى مكحول عن جماعة من الصحابة عن: عبادة بن الصامت، وأبي الدرداء، وحذيفة، وأبي هريرة، وجابر، ولم يسمع منهم ولم يدركهم، وإنما أرسل عنهم، ولم يقل في واحد منهم: حدثنا فلان، وقد روى عن أبي أمامة، وليس ببعيد أن يكون سمع منه لتأخر موت أبي أمامة، وروى عن أنس، وأدخل بينه وبين أنس موسى بن أنس، ولم يبين فيما رواه عن أنس سمعت أنسا، فتوقفنا أن نذكر أنه سمع أنسا، ومن أبي أمامة لما وصفنا، والله تعالى أعلم.

وقال أبو محمد الأشبيلي: لم يصح سماعه من عبادة

وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع من زيد، إنما هو شيء بلغه

وقال أبو حاتم: لم يسمع من معاوية بن أبي سفيان

وقال أبو زرعة: مكحول عن أبي بكر الصديق مرسل، وعن سعيد مرسل، وعن أبي عبيدة بن الجراح مرسل، وعن عمر مرسل، وعن عثمان مرسل

وقال أبو حاتم: لم يسمع من أبي ذر، ولم يدرك شريحا.

وقال ابن أبي خيثمة: سمعت هارون بن معروف يقول: مكحول لم يسمع من كريب مولى ابن عباس.

وفي « سؤالات مسعود للحاكم »: مكحول لم يسمع من عقبة بن عامر ولم يره.

وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز: ما أدركنا أحدا أحسن سمتا في العبادة من مكحول وربيعة بن يزيد، قال: ولا يثبت أن مكحولا سمع من أبي إدريس، وقد رواه بعضهم ولا أراه شيئا، ولم ير شريحا، وحديث تميم بن عطية غلط، إنما أراد الشعبي فغلط بشريح، ولم يكن مكحول ولا الزهري يأخذان عن نافع، وكانا يأخذان عن سالم، قال أبو مسهر: ولا أراه سمع من أبي أمامة ولا من واثلة شيئا

وقال أبو داود: وسألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ؛ هل أنكر أهل النظر على مكحول شيئا ؟ قال: أنكروا عليه مجالسة غيلان، ورموه به، فبرأ نفسه بأن نحاه، وسألت يحيى بن معين ؛ هل سمع مكحول من أبي هريرة ؟ قال: لا.

قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من زيد يعني ابن ثابت شيئا، إنما هو شيء بلغه

وقال أبو حاتم: سألت أبا مسهر: هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال: ما صح عندنا إلا أنس بن مالك. قلت: واثلة ؟ فأنكره

وقال هشام بن عمار: لم يسمع من عنبسة بن أبي سفيان

وقال أبو حاتم: لا يصح له سماع من أبي أمامة، وقال مرة: لم يره، ولم يسمع من معاوية، ودخل على واثلة بن الأسقع ولم يسمع منه ولا من أبي ذر، وذكر حديثا رواه الوليد بن مسلم عن تميم بن عطية عن مكحول قال: جالست شريحا ستة أشهر ما أسأله عن شيء إنما أكتفي بما يقضي بين الناس. قال أبو حاتم: لم يدرك مكحول شريحا وهذا وهم. قلت: وجدت بخط الحافظ رشيد الدين العطار: لعل أبا حاتم أراد بقوله: لم يدرك عدم اللقاء والرؤية وإن كان خلاف الظاهر، انتهى

وقال أبو زرعة: حديثه عن أبي بكر الصديق، وعن عمر، وعن عثمان، وعن سعد بن أبي وقاص، وعن أبي عبيدة بن الجراح، وعن ابن عمر مرسل، ولم يسمع من عنبسة بن أبي سفيان شيئا، ولم يلق أبا هريرة

وقال أبو داود: لم ير عبادة بن الصامت

وقال الدارقطني: لم يلق أبا هريرة ولا شداد بن أوس

وقال البخاري: لم يسمع من عنبسة بن أبي سفيان شيئا

وقال أبو مسهر: لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان ولا أدري أدركه أم لا. قيل له: هل سمع من أبي هند الداري ؟ فقال: من رواه ؟ فقيل له: حيوة بن شريح عن أبي صخر عن مكحول أنه سمع أبا هند، فكأنه لم يلتفت إلى ذلك

نا عبد الرحمن حدثني أبي قال: سمعت أبي مسهر الدمشقي، وسألت هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم [فقال: سمع من أنس قلت له: وسمع من أبي هند الداري فقال من رواه ؟ فقلت: حيوة بن شريح، عن أبي صخر عن مكحول سمع أبا هند الداري [يقول] سمعت النبي صلى الله عليه وسلم. فكأنه لم يلتفت إلى ذلك. فقلت: فواثلة بن الأسقع ؟ فقال من [رواه] ؟ فقلت حدثنا أبو صالح كاتب الليث قال: حدثني - معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول قال دخلت أنا، وأبو الأزهر على واثلة (122 م 6) بن الأسقع فكأنه أومأ برأسه، كأنه قبل ذلك]

النبي صلى الله عليه وسلم (د) مرسلا

أبي بن كعب (ق) ولم يدركه

وعبادة بن الصامت (د) مرسل

وأم أيمن كذلك

روى عن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا

عن عائشة وأبي هريرة مرسلا

مكحول لم يسمع من عنبسة شيئا

سنن النسائي: (1/ 379) برقم: (1814/ 12)

سنن البيهقي الكبرى: (4/ 154) برقم: (7736)

وقال أبو سعيد بن يونس: ذكر أنه من أهل مصر، ويقال: لرجل من هذيل من أهل مصر فأعتقه فخرج من مصر، وسكن الشام، ويقال: إنه من الفرس من السبي الذين سبوا من فارس، ويقال: كان اسم أبيه شهراب، وكان مكحول يكنى أبا مسلم وكان فقهيا عالما رأى أبا أمامة الباهلي، وأنس بن مالك، وسمع واثلة بن الأسقع

وقال ابن يونس: ذكر أنه من أهل مصر، ويقال: كان لرجل من هذيل من أهل مصر، فأعتقه فسكن الشام. ويقال: كان من آل فارس. ويقال: كان اسم أبيه شهراب. وكان مكحول يكنى أبا مسلم، وكان فقيها عالما، رأى أبا أمامة وأنسا وسمع من واثلة

وقال أبو حاتم: لم يسمع من واثلة، دخل عليه

وعن عبد الرحمن بن يزيد، عن مكحول: ما رأيت أعلم بسنة ماضية من الشعبي

وقال أبو حاتم: لا يصح له سماع من أبي أمامة، وقال مرة: لم يره، ولم يسمع من معاوية، ودخل على واثلة بن الأسقع ولم يسمع منه ولا من أبي ذر، وذكر حديثا رواه الوليد بن مسلم عن تميم بن عطية عن مكحول قال: جالست شريحا ستة أشهر ما أسأله عن شيء إنما أكتفي بما يقضي بين الناس. قال أبو حاتم: لم يدرك مكحول شريحا وهذا وهم. قلت: وجدت بخط الحافظ رشيد الدين العطار: لعل أبا حاتم أراد بقوله: لم يدرك عدم اللقاء والرؤية وإن كان خلاف الظاهر، انتهى

قال العلائي: وروى عن أبي ثعلبة الخشني حديث: " إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها " وهو معاصر له بالسن والبلد، فيحتمل أن يكون لقيه وأن يكون أرسل عنه كعادته، وهو يدلس أيضا كما تقدم

وقال ابن حبان في " الثقات ": ربما دلس

قال ابن حبان في كتاب « الثقات »: كان هنديا من فقهاء أهل الشام، وربما دلس.

ووصفه بذلك ابن حبان،

وأطلق الذهبي أنه كان يدلس.

قال العلائي: وروى عن أبي ثعلبة الخشني حديث: " إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها " وهو معاصر له بالسن والبلد، فيحتمل أن يكون لقيه وأن يكون أرسل عنه كعادته، وهو يدلس أيضا كما تقدم

ولم أره للمتقدمين إلا في قول ابن حبان

وقال أبو حاتم: سمعت أبا مسهر، وسألته: هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: سمع من أنس، قلت: وهل سمع من أبي هند الداري ؟ فقال: من رواه ؟ فقلت له: حيوة بن شريح، عن أبي صخر، عن مكحول أنه سمع أبا هند الداري يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول، فكأنه لم يلتفت إلى ذلك، فقلت له: فواثلة بن الأسقع ؟ قال: من ؟ فقلت: حدثنا أبو صالح كاتب الليث، قال: حدثني معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، قال: دخلت أنا، وأبو الأزهر على واثلة بن الأسقع فكأنه أومأ برأسه

وقال أبو عيسى الترمذي: سمع من واثلة، وأنس، وأبي هند الداري، ويقال: إنه لم يسمع من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هؤلاء الثلاثة

وقال يحيى بن حمزة الحضرمي، عن أبي وهب الكلاعي، عن مكحول: عتقت بمصر فلم أدع بها علما إلا احتويت عليه فيما أرى، ثم أتيت العراق فلم أدع بها علما إلا احتويت عليه فيما أرى، ثم أتيت المدينة فلم أدع بها علما إلا احتويت عليه فيما أرى، ثم أتيت الشام فغربلتها، كل ذلك أسأل عن النفل فلم أجد أحدا يخبرني عنه حتى مررت بشيخ من بني تميم يقال له زياد بن جارية جالسا على كرسي فسألته، فقال: حدثني حبيب بن مسلمة، قال: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل في البداءة الربع وفي الرجعة الثلث

وقال أبو سعيد بن يونس: ذكر أنه من أهل مصر، ويقال: لرجل من هذيل من أهل مصر فأعتقه فخرج من مصر، وسكن الشام، ويقال: إنه من الفرس من السبي الذين سبوا من فارس، ويقال: كان اسم أبيه شهراب، وكان مكحول يكنى أبا مسلم وكان فقهيا عالما رأى أبا أمامة الباهلي، وأنس بن مالك، وسمع واثلة بن الأسقع

وقال أبو حاتم: قلت لأبي مسهر: هل سمع مكحول من أحد من الصحابة ؟ قال: من أنس، قلت: قيل: سمع من أبي هند، قال: من رواه ؟ قلت: حيوة عن أبي صخرة عن مكحول أنه سمع أبا هند، فكأنه لم يلتفت إلى ذلك، فقلت له: فواثلة بن الأسقع ؟ فقال: من يرويه ؟ قلت: حدثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث عن مكحول قال: دخلت أنا وأبو الأزهر على واثلة، فكأنه أومأ برأسه

وقال الترمذي: سمع من واثلة وأنس، وأبي هند الداري، ويقال: إنه لم يسمع من واحد من الصحابة إلا منهم

وقال ابن يونس: ذكر أنه من أهل مصر، ويقال: كان لرجل من هذيل من أهل مصر، فأعتقه فسكن الشام. ويقال: كان من آل فارس. ويقال: كان اسم أبيه شهراب. وكان مكحول يكنى أبا مسلم، وكان فقيها عالما، رأى أبا أمامة وأنسا وسمع من واثلة

وذكر المزي روايته عن واثلة بن الأسقع، وكريب، وعنبسة بن أبي سفيان، وأبي أمامة صدي بن عجلان، وعبادة، وأنس، وأبي هريرة، الرواية المشعرة عنده بالاتصال

وذكر المزي عن الترمذي أنه قال: سمع من واثلة وأنس وأبي هند، وهو ليس من كلام الترمذي، إنما نقله عن أستاذه البخاري، بين ذلك في كتابه، كذا هو ثابت أيضا في تاريخي البخاري « الأوسط » و« الصغير ».

وعن إسماعيل بن أمية قال: قال لي مكحول: كل ما حدثت أو جميع ما حدثت فهو عن الشعبي وسعيد بن المسيب

وقال أبو حاتم: سألت أبا مسهر: هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال: ما صح عندنا إلا أنس بن مالك. قلت: واثلة ؟ فأنكره

قال العلائي: وقال ابن معين: سمع مكحول من واثلة بن الأسقع، وفضالة بن عبيد، وأنس

وقال المزي: يقال مرسل، وفي مسند الشاميين للطبراني التصريح بسماعه من تسعة من الصحابة لكن الشأن في صحة الإسناد إليه، وهم: أنس، وواثلة، وأبو أمامة، وأبو هند الداري، ومعاوية، وابن عمر، وأبو هريرة، وجابر، وثوبان

وقال البخاري: إنه سمع من أنس وأبي مرة وواثلة وأم الدرداء نقلت ذلك جميعه من خط والدي - أبقاه الله تعالى - وروايته عن أبي بن كعب في سنن ابن ماجه، وروايته عن ثوبان في سنن النسائي

وقال الترمذي: سمع من واثلة، وأنس، وأبي هند الداري، ويقال: إنه لم يسمع من أحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا من هؤلاء الثلاثة

نا عبد الرحمن حدثني أبي قال: سمعت أبي مسهر الدمشقي، وسألت هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم [فقال: سمع من أنس قلت له: وسمع من أبي هند الداري فقال من رواه ؟ فقلت: حيوة بن شريح، عن أبي صخر عن مكحول سمع أبا هند الداري [يقول] سمعت النبي صلى الله عليه وسلم. فكأنه لم يلتفت إلى ذلك. فقلت: فواثلة بن الأسقع ؟ فقال من [رواه] ؟ فقلت حدثنا أبو صالح كاتب الليث قال: حدثني - معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول قال دخلت أنا، وأبو الأزهر على واثلة (122 م 6) بن الأسقع فكأنه أومأ برأسه، كأنه قبل ذلك]

قلت: روايته عن أبي ثعلبة الخشني في صحيح مسلم

وقال البزار في « المسند »: روى مكحول عن جماعة من الصحابة عن: عبادة بن الصامت، وأبي الدرداء، وحذيفة، وأبي هريرة، وجابر، ولم يسمع منهم ولم يدركهم، وإنما أرسل عنهم، ولم يقل في واحد منهم: حدثنا فلان، وقد روى عن أبي أمامة، وليس ببعيد أن يكون سمع منه لتأخر موت أبي أمامة، وروى عن أنس، وأدخل بينه وبين أنس موسى بن أنس، ولم يبين فيما رواه عن أنس سمعت أنسا، فتوقفنا أن نذكر أنه سمع أنسا، ومن أبي أمامة لما وصفنا، والله تعالى أعلم.

وقال المزي: لم يدركهما، وروى عن عائشة وأم أيمن. وقال المزي: يقال إنه مرسل

وثوبان (س) مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم - يقال: مرسل -

وأبي ثعلبة الخشني (م ت) - يقال: مرسل -

وأبي هريرة (د ت) - يقال: مرسل -

وعائشة أم المؤمنين (ق) - يقال: مرسل -

وقال هشام بن خالد: سمعت مروان بن محمد يحدث، عن سعيد بن عبد العزيز، قال: كان مكحول أفقه من الزهري. وقال: مكحول أفقه أهل الشام

رأيت في كتاب علي: قلت ليحيى بن سعيد: تروي عن راشد بن سعد ؟ قال: هو أحب إلي من مكحول.