Hadith narrator
برد بن سنان
d. 135 AH
Profile
- Generation (Taqrib al-Tahdhib)
- الخامسة
- Grade by Ibn Hajar (Taqrib al-Tahdhib)
- صدوق، رمي بالقدر
- Grade by al-Dhahabi
- وثقه جماعة، وضعفه علي
- الكنية
- أبو العلاء
- النسب
- الشامي، الدمشقي، القرشي مولاهم
- بلد الإقامة
- البصرة
- علاقات الراوي
- والد العلاء بن برد بن سنان
- المذهب العقدي
- رمي بالقدر
- تاريخ الوفاة
- 135 هـ
What the critics said
أبو زرعة الرازي
سئل أبو زرعة عن برد بن سنان، فقال: لا بأس به، بصري
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 422)وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال في موضع آخر: كان صدوقا في الحديث.
تهذيب الكمال (4/ 43)وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أيضا: كان صدوقا في الحديث
تهذيب التهذيب (1/ 217)
أحمد بن حنبل
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: صالح الحديث
تهذيب الكمال (4/ 43)حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن برد بن سنان، فقال: صالح الحديث
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 422)وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: صالح الحديث
تهذيب التهذيب (1/ 217)
ابن حبان
وذكره ابن حبان في الثقات
تهذيب التهذيب (1/ 217)وذكره ابن حبان في « جملة الثقات »، وقال: مات سنة خمس وثلاثين ومائة. وخرج حديثه في « صحيحه »
إكمال تهذيب الكمال (2/ 367)
ابن حجر
وذكر صاحب الكمال أن كهمس بن الحسن روى عنه، والصواب كهمس بن المنهال، ذكره النسائي في الطبقة السادسة من أصحاب نافع
تهذيب التهذيب (1/ 217)صدوق، رمي بالقدر
تقريب التهذيب (1/ 165)
ابن خراش
وقال دحيم، والنسائي، وابن خراش: ثقة
تهذيب التهذيب (1/ 217)وقال إسحاق بن منصور ومعاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك، قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى، وعن دحيم، وأبو عبد الرحمن النسائي، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش.
تهذيب الكمال (4/ 43)
أبو حاتم الرازي
سألت أبي عن برد، فقال: كان صدوقا، وكان قدريا
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 422)وقال أبو حاتم: كان صدوقا وكان قدريا
تهذيب الكمال (4/ 43)وقال أبو حاتم أيضا: ليس بالمتين. وقال مرة: كان صدوقا في الحديث
تهذيب التهذيب (1/ 217)وقال أبو حاتم: كان صدوقا قدريا
تهذيب التهذيب (1/ 217)
النسائي
وقال دحيم، والنسائي، وابن خراش: ثقة
تهذيب التهذيب (1/ 217)وقال النسائي مرة: ليس به بأس
تهذيب التهذيب (1/ 217)وذكر صاحب الكمال أن كهمس بن الحسن روى عنه، والصواب كهمس بن المنهال، ذكره النسائي في الطبقة السادسة من أصحاب نافع
تهذيب التهذيب (1/ 217)وقال إسحاق بن منصور ومعاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك، قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى، وعن دحيم، وأبو عبد الرحمن النسائي، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش.
تهذيب الكمال (4/ 43)وقال النسائي في موضع آخر: ليس به بأس.
تهذيب الكمال (4/ 43)
دحيم
وقال دحيم، والنسائي، وابن خراش: ثقة
تهذيب التهذيب (1/ 217)وقال يعقوب بن سفيان: سألت عبد الرحمن بن إبراهيم: أي أصحاب مكحول أعلى ؟ فقال وذكر جماعة ثم قال: ولكن زيد بن واقد، وبرد بن سنان من كبارهم
تهذيب التهذيب (1/ 217)وقال إسحاق بن منصور ومعاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك، قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى، وعن دحيم، وأبو عبد الرحمن النسائي، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش.
تهذيب الكمال (4/ 43)وقال يعقوب بن سفيان: سألت عبد الرحمن بن إبراهيم: أي أصحاب مكحول أعلى ؟ فقال، وذكر جماعة ثم قال: ولكن زيد بن واقد وبرد بن سنان من كبارهم.
تهذيب الكمال (4/ 43)
يحيى بن معين
وقال ابن معين: ثقة
تهذيب التهذيب (1/ 217)وقال إسحاق بن منصور ومعاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك، قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى، وعن دحيم، وأبو عبد الرحمن النسائي، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش.
تهذيب الكمال (4/ 43)وقال إسحاق بن منصور ومعاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك، قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى، وعن دحيم، وأبو عبد الرحمن النسائي، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش.
تهذيب الكمال (4/ 43)وقال إسحاق بن منصور ومعاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك، قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى، وعن دحيم، وأبو عبد الرحمن النسائي، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش.
تهذيب الكمال (4/ 43)وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: قلت ليحيى بن معين: برد بن سنان كيف حديثه ؟ قال: ليس به بأس. وقال المفضل بن غسان، عن يحيى بن معين: محمد بن راشد ممن هرب، من مروان، وهرب منه برد بن سنان، وعيسى بن سنان، وليس بأخيه، فأقاموا بالبصرة ولم يرجعوا فذاك سبب سماع البصريين من برد بن سنان. يعني: لأجل قتل الوليد. وقال في موضع آخر: برد ثقة.
تهذيب الكمال (4/ 43)وقال الدوري عن ابن معين: ليس بحديثه بأس، وكان شاميا. وقال ابن الجنيد عنه نحو ذلك. وقال أيضا: هرب من الشام من أجل قتل الوليد بن يزيد، فلأجل ذلك سمع منه أهل البصرة
تهذيب التهذيب (1/ 217)وقال الدوري عن ابن معين: ليس بحديثه بأس، وكان شاميا. وقال ابن الجنيد عنه نحو ذلك. وقال أيضا: هرب من الشام من أجل قتل الوليد بن يزيد، فلأجل ذلك سمع منه أهل البصرة
تهذيب التهذيب (1/ 217)وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: قلت ليحيى بن معين: برد بن سنان كيف حديثه ؟ قال: ليس به بأس. وقال المفضل بن غسان، عن يحيى بن معين: محمد بن راشد ممن هرب، من مروان، وهرب منه برد بن سنان، وعيسى بن سنان، وليس بأخيه، فأقاموا بالبصرة ولم يرجعوا فذاك سبب سماع البصريين من برد بن سنان. يعني: لأجل قتل الوليد. وقال في موضع آخر: برد ثقة.
تهذيب الكمال (4/ 43)وقال عباس الدوري، عن يحيى: ليس بحديثه بأس، وكان شاميا نزل البصرة، قيل: كم كان حديثه ؟ قال: نحو من مائتي حديث
تهذيب الكمال (4/ 43)حدثنا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور [الكوسج] ، عن يحيى بن معين أنه قال: برد أبو العلاء ثقة
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 422)
يزيد بن زريع العيشي
وقال عمرو بن علي، عن يزيد بن زريع: ما رأيت شاميا أوثق من برد. وقال في موضع آخر: ما قدم علينا شامي قط خير من برد. قال عمرو: وحديث برد كله هاهنا وليس له بالشام شيء.
تهذيب الكمال (4/ 43)وقال يزيد بن زريع: ما رأيت شاميا أوثق من برد
تهذيب التهذيب (1/ 217)