سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى

حدثنا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن سعيد بن عبد العزيز فقال: ثقة

حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: لا أقدم بالشام بعد الأوزاعي على سعيد بن عبد العزيز أحدا والأوزاعي أكثر منه

وقال ابن معين، وأبو حاتم، والعجلي: ثقة.

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم، وأحمد بن عبد الله العجلي: ثقة

وقال أبو حاتم: كان أبو مسهر يقدمه على الأوزاعي، ولا أقدم بالشام بعد الأوزاعي على سعيد بن عبد العزيز أحدا

أطلق يحيى بن معين، وأبو حاتم، والعجلي القول بتوثيقه

وقال أبو حاتم: كان أبو مسهر يقدم سعيد بن عبد العزيز على الأوزاعي، ولا أقدم بالشام بعد الأوزاعي على سعيد أحدا.

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس بالشام رجل أصح حديثا من سعيد بن عبد العزيز، هو والأوزاعي عندي سواء.

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال: سمعت أبي يقول: ليس بالشام رجل أصح حديثا من سعيد بن عبد العزيز، وسعيد والأوزاعي عندي سواء

قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه: ليس بالشام رجل أصح حديثا من سعيد بن عبد العزيز، هو والأوزاعي عندي سواء

قال أحمد: هو والأوزاعي عندي سواء، كان سعيد بكاء خوافا، فسئل، فقال: ما قمت إلى صلاة إلا مثلت لي جهنم، وقال أبو مسعر: سمعته يقوله: ما لي كتاب، وقال النسائي: ثقة، ثبت

ثقة إمام، سواه أحمد بالأوزاعي، وقدمه أبو مسهر، لكنه اختلط في آخر أمره

وقال أحمد بن حنبل: ليس بالشام رجل أصح حديثا منه

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: سعيد بن عبد العزيز بن نمير: ثقة وثقه ابن نمير

وذكره ابن شاهين في «الثقات»

وقال البخاري في ترجمة عبد الرحمن بن أبي عميرة: سعيد بن عبد العزيز صدوق

وقال الحاكم فيما ذكره مسعود: هو لأهل الشام كمالك بن أنس لأهل المدينة في التقدم، والفقه، والفضل، والأمانة

وقال الحاكم أبو عبد الله: هو لأهل الشام كمالك لأهل المدينة في التقدم والفضل والفقه والأمانة.

خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وكذلك ابن حبان، وأبو عوانة، والطوسي، والدارمي، وابن الجارود، والدارقطني، والحاكم،

وقال الحاكم أبو عبد الله: سعيد بن عبد العزيز لأهل الشام كمالك بن أنس لأهل المدينة في التقدم والفضل والفقه والأمانة

وقال الحاكم أبو عبد الله: هو لأهل الشام كمالك بن أنس لأهل المدينة في التقدم والفقه والأمانة

وقال ابن حبان في « الثقات »: كان من عباد أهل الشام، وفقهائهم ومتقنيهم في الرواية.

خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وكذلك ابن حبان، وأبو عوانة، والطوسي، والدارمي، وابن الجارود، والدارقطني، والحاكم،

وكان من عباد أهل الشام وفقهائهم ومتقنيهم في الرواية، يروي عن: الزهري ونافع ومكحول، روى عنه: أهل الشام، مات سنة سبع وستين ومائة وهو ابن بضع وسبعين سنة، وكان يقول: ولد الأوزاعي قبل أن يجمع أبواي

ولما ذكره البستي في «الثقات» قال: كان من عباد أهل الشام وفقهائهم، ومتقنيهم في الرواية، وكان يقول: ولد الأوزاعي قبل أن يجتمع أبواي

ثقة من كبار الشاميين، من طبقة الأوزاعي،

ثقة إمام، سواه أحمد بالأوزاعي، وقدمه أبو مسهر، لكنه اختلط في آخر أمره

ثبت

صح

وقال ابن معين، وأبو حاتم، والعجلي: ثقة.

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم، وأحمد بن عبد الله العجلي: ثقة

أطلق يحيى بن معين، وأبو حاتم، والعجلي القول بتوثيقه

وقال أبو مسهر: كان قد اختلط قبل موته

وقال أبو مسهر: كان قد اختلط قبل موته.

وقال الآجري، عن أبي داود: تغير قبل موته. وكذا قال حمزة الكناني

وقال الدوري، عن ابن معين: اختلط قبل موته، وكان يعرض عليه، فيقول: لا أجيزها لا أجيزها.

وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: سعيد بن عبد العزيز تغير قبل موته

وفي كتاب الدوري: عن يحيى أنه قال: اختلط قبل موته، وكان يعرض عليه فيقول أخبرها لا أجيزها

وقال أبو مسهر: كان قد اختلط قبل موته، كذا قال صاحب " التهذيب "

وقال حمزة الكناني: إنه تغير

وذكره صاحب " الاغتباط " في جملة من رمي بالاختلاط

وفي كتاب المنتجيلي: مات بعد الأوزاعي بعشر سنين، وله بضع وسبعون سنة واختلط قبل موته

ثقة إمام، سواه أحمد بالأوزاعي، وقدمه أبو مسهر، لكنه اختلط في آخر أمره

روى عن زياد بن أبي سودة، فقال أبو الحسن بن القطان: لا ندري سمعه منه أو دلسه عنه

خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وكذلك ابن حبان، وأبو عوانة، والطوسي، والدارمي، وابن الجارود، والدارقطني، والحاكم،

وقال أبو حاتم: كان أبو مسهر يقدم سعيد بن عبد العزيز على الأوزاعي، ولا أقدم بالشام بعد الأوزاعي على سعيد بن عبد العزيز أحدا