١/ ٣٣٥

ومعنى: كان الناس يصلون بصلاة أبي بكر - على الصحيح -: أنه كان

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= وفيهما عن أنس مرفوعا أيضا: " إنما جعل الإمام ليؤتم به ... ، وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعون ".
وفي " صحيح مسلم " من حديث جابر: اشتكى رسول الله [ﷺ] ، فصلينا وراءه وهو قاعد، وأبو بكر يسمع الناس تكبيره، فالتفت إلينا، فرآنا قياما، فأشار إلينا، فقعدنا، فصلينا بصلاته قعودا، فلما سلم قال: " إن كنتم آنفا تفعلون فعل فارس والروم؛ يقومون على ملوكهم وهم قعود، فلا تفعلوا: ائتموا بأئمتكم؛ إن صلى قائما فصلوا قياما، وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا "؛ وهو معنى قد يكون متواترا في السنة.
وممن قال بصلاة المأموم قاعدا: جابر، وأبو هريرة، وأسيد بن حضير، وقيس بن قهد من الصحابة.
وأحمد، وإسحاق، والأوزاعي، وابن المنذر، وداود، وابن أبي شيبة، والبخاري، ومحمد بن نصر، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، ومن تبعهم من أهل الحديث.
وادعى مخالفوهم النسخ بصلاته [ﷺ] في مرض موته بالناس قاعدا، وأبو بكر والناس خلفه قياما؛ رواه البخاري، ومسلم وغيرهما من حديث عائشة.
وهذا فعل محتمل أن يكون لبدئهم الصلاة قائمين خلف إمام صلى بهم قائما - وهو أبو بكر -، فلم يجز لهم أن يرجعوا إلى القعود، وقد انعقدت صلاتهم بالقيام.
ثم إن روايات الحديث مختلفة في أنه كان إماما، أو صلى خلف أبي بكر:
فقد روى ابن خزيمة في " صحيحه " عن عائشة، قالت: من الناس من يقول: كان أبو بكر المقدم بين يدي رسول الله [ﷺ] ، ومنهم من يقول: كان النبي [ﷺ] المقدم.
والروايات في هذا متضاربة، وهي تدل على أن عائشة سمعت بهذا من الصحابة، فاختلفوا عليها، ولم تشاهد بنفسها، فمرة تحزم، ومرة تشك
ولا يُترك المحكم الثابت بأشد تأكيد؛ بفعل غير متيقن صفته؛ والأمر بالجلوس منصوص على سببه؛ وهو النهي التشبه بفارس والروم في قيامهم على ملوكهم، وهذا سبب لا يزول فرضه عن الناس، فقد جاء الإسلام قاضيا على هذه الرسوم التي أضعفت تلك الأمم.
وقد فعل الصحابة ذلك بعد رسول الله:
فصلى جابر وهو مريض جالسا، وصلوا معه جلوسا، كما رواه ابن أبي شيبة بإسناد صحيح.
وكذلك أسيد بن حضير، وقيس بن قهد.
وأما حديث " لا يؤمّن أحد بعدي جالسا "؛ فإنه حديث ضعيف جدا﴾
ودعوى الخصوصية لا تثبت إلا بدليل صحيح.
والحق أن الإمام إذا صلى جالسا لمرض؛ وجب على المقتدين الصلاة جلوسا، كما أمر رسول الله [ﷺ] . (ش)
أقول: وانظر تعليق شيخنا على " مختصر صحيح البخاري " (١ / ١٧٧) .

Vol ⁨1⁩ · p. ⁦335⁩

Cite this page

Shamela: «الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية» (١/ ٣٣٥)
Short: صديق حسن خان، الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية، ج ١، ص ٣٣٥.
Full: صديق حسن خان (ت ١٣٠٧هـ). الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية. ١٣٠٧هـ، ج ١، ص ٣٣٥.

Reading settings

Text size

Line spacing

Page colour

Go to a printed page

View on shamela.ws

Footnotes are the editor's words, not the author's.

Keyboard shortcuts

Previous / next page: ←→
Contents / tools: []
Search this book: /
Focus mode: f

The texts come from al-Maktabah al-Shamilah (shamela.ws) and appear exactly as published there. Every book and page links to its source.

Rights holder? Request removal

Contents Reading tools