٤/ ٥٨٦

وابن الجارود (٧٠٢)، والبيهقي ٧/ ١٠٧.

وتابعهم أيضا قيس بن الربيع كما عند الطحاوي ٣/ ٩، والبيهقي ٧/ ١٠٨، وتابعهم أيضا زهير بن معاوية، كما عند ابن الجارود في المنتقى (٧٠٣)، وابن حبان ٩/ ٣٨٩، والبيهقي ٧/ ١٠٧.

ورواه أحمد ٤/ ٤١٣ و ٤١٨، والحاكم ٢/ ١٧١ من طريق يونس ابن أبي إسحاق، عن أبي بردة به مرفوعا.

ورواه الحاكم ٢/ ١٧٢ من طريق أبي حصين، عن أبي بردة به.

واختلف في هذا الإسناد، فقد رواه أبو داود (٢٠٨٥)، والترمذي (١١٠١)، وابن الجارود في المنتقى (٧٠١)، والحاكم ٢/ ١٧١، والبيهقي ٧/ ١٠٩، من طريق يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه به.

قلت: الحديث إسناده قوي ظاهره الصحة، ولكن اختلف في وصله وإرساله.

فقد رواه عبد الرزاق (١٠٤٧٥)، والطحاوي ٣/ ٩، والبيهقي ٧/ ١٠٨، من طريق الثوري، عن إسحاق، عن أبي بردة مرسلا.

ورواه الطحاوي ٣/ ٩ من طريق شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة مرسلا.

ورواه ابن أبي شيبة ٤/ ١٣١ من طريق أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة مرسلا.

قال الترمذي ٤/ ٥٥: حديث أبي موسى حديث فيه اختلاف، رواه إسرائيل وشريك بن عبدالله وأبو عوانة وزهير بن معاوية وقيس بن الربيع، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ. ورواه