١/ ٤٥٤

مس ذكره فليتوضأ، وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ» (١).

سادساً: عن طلق بن علي (٢) ﵁ عن النبي ﷺ قال: «من مس ذكره فليتوضأ» (٣).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) أخرجه الإمام أحمد في المسند ١١/ ٦٤٨، وابن الجارود في المنتقى ص ٢١، والطحاوي في شرح معاني الآثار ١/ ٧٥، والدارقطني في سننه ١/ ١٤٧، وابن شاهين في ناسخ الحديث ص ٢٠٠، والبيهقي في السنن الكبرى ١/ ٢١٠، والحازمي في الاعتبار ص ١٤٥. قال الهيثمي في مجمع الزوائد ١/ ٢٥٠: (رواه أحمد وفيه بقية بن الوليد وقد عنعنه وهو مدلس). لكن الحديث من غير طريق الإمام أحمد والطحاوي صرح فيه بقية بن الوليد بالتحديث، فلا يرد إشكال التدليس عليه. وقد صححه البخاري، والحازمي، والشيخ الألباني. انظر: الاعتبار ص ١٤٥، ١٤٩؛ التلخيص الحبير ١/ ١٢٤؛ إرواء الغليل ١/ ١٥٢. ↩︎

(٢) هو: طلق بن علي بن عمرو، ويقال: ابن علي بن المنذر، الحنفي السحيمي، له صحبة ووفادة ورواية، وشارك مع النبي ﷺ في بناء مسجده، وروى عن النبي ﷺ، وروى عنه: ابنه قيس، وابنته خلدة، وغيرهما. انظر: الكاشف ٢/ ٤١؛ الإصابة ٢/ ٩٥٤. ↩︎

(٣) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ٨/ ٤٠٢، والحازمي في الاعتبار ص ١٥٤. وصححه الطبراني، وذكره الهيثمي في المجمع ١/ ٢٥٠، ولم يتكلم فيه بشيء. وقال ابن عبد الهادي في المحرر ص ٩٩: (وإسناده لا يثبت).
وقال الزيلعي في نصب الراية ١/ ٦٢: (سنده ضعيف، فإن حماد بن محمد وشيخه أيوب ضعيفان).
وفي سنده أيوب بن عتبة وقد ضعفه كل من: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، والجوزجاني، وابن عمار، وعمرو بن علي، ومسلم، والنسائي، ويعقوب بن سفيان، وابن عبد البر، وابن حجر.
وقال البخاري وابن خراش: ضعيف جداً. وقال الذهبي: ضعفوه لكثرة مناكيره.
وعن أحمد في رواية: ثقة إلا أنه لا يقيم حديث يحيى بن أبي كثير. وقال أبو حاتم: أما كتبه فصحيحة ولكن يحدث من حفظه فيغلط. انظر: التمهيد ٢/ ٢٧؛ ميزان الإعتدال ١/ ٢٩٠؛ المغني في الضعفاء ١/ ١٤٨؛ تهذيب التهذيب ١/ ٣٧١؛ التقريب ١/ ١١٨.
وفي سنده كذلك حماد بن محمد وهو كذلك ضعيف. انظر: ميزان الإعتدال ١/ ٥٩٩؛ المغني في الضعفاء ١/ ٢٨٨. ↩︎

Vol ⁨1⁩ · p. ⁦454⁩

Cite this page

Shamela: «الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء» (١/ ٤٥٤)
Short: محمد إبراهيم بن سركند، الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء، ج ١، ص ٤٥٤.
Full: محمد إبراهيم بن سركند. الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء. ج ١، ص ٤٥٤.

Reading settings

Text size

Line spacing

Page colour

Go to a printed page

View on shamela.ws

Footnotes are the editor's words, not the author's.

Keyboard shortcuts

Previous / next page: ←→
Contents / tools: []
Search this book: /
Focus mode: f

The texts come from al-Maktabah al-Shamilah (shamela.ws) and appear exactly as published there. Every book and page links to its source.

Rights holder? Request removal

Contents Reading tools