تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

طيبٌ فأْتِنا به. فتُتْبِعُ النكرةَ خبرَها بمثلِ إعرابِها - فإن الذي أخْتارُ من القراءةِ، ثم لا أَسْتَجِيزُ القراءةَ بغيرِه، الرفعُ في "التجارة الحاضرة"؛ لإجماع القرأةِ على ذلك، وشذوذِ مَن قرَأ ذلك نَصْبًا عنهم، ولا يُعْتَرَضُ بالشاذِّ على الحُجَّةِ (١). ومما جاء نصبًا (٢) قولُ الشاعرِ (٣):

أعَينيَّ هَلَّا تَبْكيانِ عِفَاقَا (٤) … إذا كان طَعْنًا بينَهم وعِنَاقا

وقولُ الآخرِ (٥):

وللَّهِ قَومى أَيُّ قَوْمِ لِحُرَّةٍ … إذا كان يَوْمًا ذا كواكبَ أَشْنَعا

وإنما تَفْعَلُ العرب ذلك في النكراتِ؛ لما وصَفْنا من إتْباعِ أخبارِ النكِراتِ أسماءها، و"كان" من حكمِها أن يَكونَ معها مرفوعٌ ومنصوبٌ، فإذا رفَعوهما جميعًا (٦) تذَكَّروا إتْباعَ النكرةِ خبرَها، وإذا نصبوها (٧) تذكَّروا صُحبة "كان" مرفوعٍ ومنصوبٍ، ووجَدوا النكرةَ يَتْبَعُها خبرُها، فنصَبوا النكرةَ وأتبعوها خبرها] (٨)، وأضْمَروا في "كان" مجهولًا؛ لاحتمالها الضميرَ.