Printed page ١/ ٩١
الشيءَ. إذا جمعْتَه وضمَمْتَ بعضَه إلى بعضٍ، كقولِك: ما قرأَتْ هذه الناقةُ سَلًى (١) قطُّ. تُرِيدُ بذلك أنها لم تَضُمَّ رَحِمًا على ولدٍ، كما قال عمرُو بنُ كُلْثُومٍ التَّغْلِبيُّ (٢) :
تُرِيكَ إذا دخَلْتَ على خَلاءٍ … وقد أمِنَتْ عُيونَ الكاشِحِينا (٣)
ذراعَيْ عَيْطَلٍ (٤) أدْماءَ (٥) بِكْرٍ … هِجانِ (٦) اللونِ لم تَقْرَأْ جَنِينا (٧)
يعني بقولِه: لم تَقْرَأْ جَنِينا. لم تَضْمُمْ رَحِمًا على ولدٍ.
وذلك أن بشرَ بنَ مُعاذٍ العَقَديَّ حدَّثنا، قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ، قال: حدَّثنا سعيدُ بنُ أبي عَروبةَ، عن قتادةَ في قولِه تعالى: ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ﴾ . يقولُ: حفظَه (٨) وتأليفَه، ﴿فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ﴾ . يقولُ: اتَّبِعْ حلالَه، واجْتَنِبْ
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) السلى، والجمع أسلاء: الجلدة الرقيقة التي يكون فيها الولد، يكون ذلك للناس والخيل والابل، وقيل: هو في الماشية السلى، وفي الناس المشيمة. اللسان (س ل ى). ↩︎
(٢) زيادة من: م، ت ١. والبيتان من معلقته المشهورة، وهما في شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات لابن الأنباري ص ٣٧٧ - ٣٧٩، وشرح القصائد التسع المشهورات لابن النحاس ٢/ ٧٨٢، وشرح القصائد العشر للتبريزي ص ٢٢٤. ↩︎
(٣) الكاشحون؛ والواحد الكاشح: العدو المضمر العداوة، والعدو المبغض. تاج العروس (ك ش ح). ↩︎
(٤) العيطل: الناقة الطويلة في حسن منظر وسمن. اللسان (ع ط ل). ↩︎
(٥) الأدمة في الإبل: البياض مع سواد المقلتين. انظر اللسان (أ د م). ↩︎
(٦) الهجان من الإبل: البيض الكرام. اللسان (هـ ج ن). ↩︎
(٧) ورد هذا الشطر في شرح القصائد السبع وشرح القصائد العشر هكذا: * تربعت الأجارع والمتونا * وأورده الجوهري - كما في اللسان (ع ط ل): * تربعت الأماعز والمتونا * ↩︎
(٨) في ت ١: "لفظه". ↩︎