إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث

[٤٣]

سَلمَة بن سَلامَة

تَوْجِيه رِوَايَة كَائِنا بِالنّصب فِي حَدِيث: " لَا يرَوْنَ أَن بعثا كَائِنا

"

(١٧٧) وَفِي حَدِيث سَلمَة بن سَلامَة بن وقش أبي عَوْف الْأنْصَارِيّ: " لَا يرَوْنَ أَن بعثا كَائِنا بعد الْمَوْت " وَقع فِي هَذِه الرِّوَايَة " كَائِنا " بِالنّصب، وَوَجهه أَن يَجْعَل صفة لبعث، و " بعد الْمَوْت " الْخَبَر.

وَيجوز أَن يكون التَّقْدِير: أَن بعث هَذَا الْمَوْت كَائِنا؛ فَيكون كَائِنا حَال من الضَّمِير فِي الظّرْف وَقد قدمه، وَلَو روى بِالرَّفْع جَازَ.

[٤٤]

سَلمَة بن الْأَكْوَع

تَوْجِيه رِوَايَة: " أول النَّاس " و " ذَا قرد " فِي حَدِيث سَلمَة بن الْأَكْوَع.

(١٧٨) وَفِي حَدِيث سَلمَة بن الْأَكْوَع: " فَبَايَعته أول النَّاس ".

(أ) فِيهِ ثَلَاثَة أوجه:

أَحدهَا: أَنه حَال أَي: بايعته مُتَقَدما.