إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث

وَالثَّانِي: خبر مُبْتَدأ: أَي: هِيَ كَفَّارَات.

تَوْجِيه قَوْله [ﷺ] : " وَإِن شَوْكَة

"

(ب) وَفِيه قَوْله: " وَإِن شَوْكَة " تَقْدِيره: و " إِن كَانَ شَوْكَة " كَقَوْلِهِم: إِن خيرا فَخير.

تَوْجِيه رِوَايَة: " لَا يخرج الرّجلَانِ يضربان الْغَائِط كاشفان " بِالرَّفْع

.

(١٧٤) وَفِي حَدِيثه قَالَ: " لَا يخرج الرّجلَانِ يضربان الْغَائِط كاشفان عورتهما ".

قَالَ الشَّيْخ ﵀: كَذَا وَقع فِي هَذِه الرِّوَايَة بِالرَّفْع.

وَوَجهه: أَن يكون التَّقْدِير: وهما كاشفان، وَإِن روى " كاشفين " كَانَ حَالا.

الْجيد رفع الْفِعْلَيْنِ وَيجوز جزمهما فِي حَدِيث: " من لَا يرحم ... إِلَخ

"

(١٧٥) وَفِي حَدِيثه: " من لَا يرحم النَّاس لَا يرحمه الله ﷿ " الْجيد أَن تكون " من " بِمَعْنى الَّذِي فيرفع الفعلان.

وَإِن جعلت شرطا فَجزم الفعلان جَازَ.

صِحَة فوح وفيح فِي حَدِيث: " فَإِن شدَّة الْحر ... إِلَخ

"

(١٧٦) وَفِي حَدِيثه: " فَإِن شدَّة الْحر من فوح جَهَنَّم " يُقَال: فوح وفيح وَكِلَاهُمَا قد ورد، وَهُوَ من فاحت الرّيح تفوح وتفيح.