التمام في تفسير أشعار هذيل مما أغفله أبو سعيد السكري

تعريف العلمية والوضع كزيد وبكر كما أن عروبة والعَروبة للجمعة كذلك قال " من الطويل ":

فبات عذوبا للسماء كأنما ... يوائم رهطا للعروبة صيّما

وقال " من الوافر ": أؤمل أن أعيش وأن يومي بأول أو بأهون أو جبار

أو التالي أخوه دبار أولا ... فمؤنس أو عروبة أو شتلر

ومنه قولهم للمنية: شعوب والشعوب، وحكى أبو زيد: " ما ألقاه إلا فينة والفينة "، ونظائره كثيرة واسعة. وأما " الريحان " ففيه قولان، أحدهما: أن يكون أصله: ريّحان " فَيعلان " من الروح ثم قلب في التقدير فصار " ريّحان " كهيّبان وتيّجان، فلما اعتل وطال الزموه حذف عينه تخفيفا كما ألزموا حذفها باب كينونة وقيدوه، فصار ريحانا كما ترى، والآخر: أن يكون " فَعلان " إلا أنه قلبت واوه ياء استحسانا للتخفيف كما قلبت في الأريحية، وفي قوله " من الكامل ":