لباب التفاسير للكرماني (ناقص)

وذكر بلفظ ﴿ثُمَّ﴾ لأنهم أمروا بسيرٍ (١) بعد سيرٍ وذلك يقع في زمان بعيد (٢)، والفاء يوجب سيراً واحداً يتعقبه النظر.

والسير: استمرار الانتقال لطلب الإبعاد.

والنظر: طلب إدراك الشيء (٣) من جهة البصر (٤) أو الفكر.

﴿قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ أي: ملكها، وقيل: تسخيرها.

﴿قُلْ لِلَّهِ﴾.

ابن عباس ﵄: إن أجابوك، وإن لا فقل لله (٥).

وقيل: فقل لله فإنهم لا ينكرون.

قال صاحب النظم: فقيل لهم ما أُمِرَ، فقالوا: فلمن هي؟ فأجابهم الله بقوله: ﴿قُلْ لِلَّهِ﴾ (٦).

﴿كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ﴾ أي: قضى وأوجب عليه سبحانه تفضلاً وتكرماً (٧). وذكر النفس لارتفاع الوسائط، والمعنى من رحمته إمهاله إياهم بعد كفرهم.

﴿لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ استئناف وقسم، أي: ليجمعنكم (٨) في القبور إلى يوم القيامة الذي أنكرتموه.

وقيل: ليجمعنكم في يوم القيامة، وإلى بمعنى في (٩).

وقيل: ليجمعنكم متصل بالرحمة، أي: من رحمته بعثه إياكم وإنعامه عليكم.

﴿لَا رَيْبَ فِيهِ﴾ أي: في اليوم، وقيل: في الجمع.

﴿الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ﴾ غبنوها.