مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

تُحَكِّمُ وَلَدَكَ (١)، وَاعْرِضْ عَلَيْهِ ما يَحْتَمِلُ أَنَّهُ يَشْتَهِيهِ وَيَسْتَحْيِي مِنْكَ فَيَتَحَكَّمُ بِهِ عَلَيْكَ كَمَا تَفْعَلُ بِوَلَدِكَ.

وفي الحديثِ: «في رَأْسِ كُلِّ عَبْدٍ حَكَمَةٌ، إِذا هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَإِنْ شَاءَ اللهُ أَنْ يَقْدَعَهُ بِها (٢) قَدَعَهُ» (٣).

الحَكَمَةُ: حَكَمَةُ اللِّجامِ. يُقالُ: فَرَسٌ مَحْكُومَةٌ فِي رَأْسِهَا حَكَمَةٌ.

وفي حديثِ ابنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قالَ: «كانَ الرَّجُلُ يَرِثُ امْرَأَةً ذاتَ قَرابَةٍ فَيَعْضُلُها حَتَّى تَمُوتَ أَوْ تَرُدَّ إِلَيْهِ صَداقَها، فَأَحْكَمَ اللهُ عَنْ ذَلِكَ وَنَهَى عَنْهُ» (٤).

قَوْلُهُ: «أَحْكَمَ اللهُ عَنْهُ» أَي: مَنَعَ مِنْهُ وَنَهَى عَنْهُ.

يُقالُ: حَكَمْتُ الفَرَسَ وَأَحْكَمْتُهُ وَحَكَمْتُهُ (٥): إِذا قَدَعْتَهُ.

وفي حديثِ كَعْبٍ: «أَنَّهُ ذَكَرَ دارًا في الجَنَّةِ وَوَصَفَها، ثُمَّ قَالَ: لا يَنْزِلُها إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ (٦) أَوْ مُحَكَّمٌ فِي نَفْسِهِ» (٧).