بالمعجمة، وهو لغة الرمي وشرعا الرمي بالزنا في معرض التعيير (١) كما مر في كتاب القذف "القذف من المكلف المختار" العالم بالتحريم مسلما أو كافرا (٢) "كبيرة" ففي الصحيحين "اجتنبوا السبع الموبقات، وعد منها قذف المحصنات" (٣) "وقد سبقت شروطه" الموجبة للحد أي بقيتها "في اللعان" فلا حد على غير مكلف ليس بسكران (٤)، ولا على مكره، ولا جاهل بالتحريم، ولا حربي لعدم التزامه الأحكام، ولا قاذف غير المحصن المتقدم بيانه في اللعان بقوله، وهو الحر المسلم البالغ العاقل العفيف عن الزنا، ولا حد على المكره بكسر الراء أيضا ويفارق لزوم القود له بأن أحدا لا يستعين بلسان غيره في القذف بخلاف نظيره في القتل (٥)، ويفرق بين المكره هنا والمكره ثم بفتح الراء فيهما بأن المأخذ هنا التعيير، ولم يوجد، وهناك الجناية، وقد وجدت.